图兰主义

图兰主义，是十九世纪在欧洲萌生的政治理念，指在成立由芬兰及匈牙利，一直延伸至日本东北亚地区的民族政治联盟。这个政治理念后来在整个东欧，远至当时作为列强之一的日本帝国和世俗化后的土耳其共和国都得到很大的和应。图兰是指中亚阿姆河以北的众多民族，这些族群的其中一个共同特征是操乌拉尔-阿尔泰语言，但也有例外。图兰主义者称芬兰人、日本人、韩国人、萨米人，萨摩耶人，匈牙利人，土耳其人，蒙古人，满人等有着共同的未来，是图兰民族的一分子，并提倡图兰人的种族融和。图兰主义也是为抑制同期兴起的泛斯拉夫主义。图兰主义最早是源自芬兰民族主义者马蒂亚斯·卡斯特伦，他鼓吹大图兰主义，提倡图兰人的种族融和，他的研究认为芬兰人源自中亚的阿尔泰山脉，是一个更大的图兰民族的一部分，而不是完全与世隔绝，图兰民族包括了马札儿人，突厥人，蒙古人，和其他中亚人口。这不仅意味着所有突厥民族的团结（如泛突厥主义一样），而且还意味着一个更大的图兰民族或乌拉尔-阿尔泰斯族的联盟。早期奥斯曼帝国的统治阶级受伊斯兰文化影响较深，甚至语言上亦会以阿拉伯语取代突厥语，由于种种原因，并不会以突厥人自居，所以早期突厥人多是指安纳托利亚东部不识字的农民的和中亚游牧民。1804年，鞑靼人神学家库萨维呼吁对伊斯兰教进行世俗化改革，去除伊斯兰教对教育的影响，即是扎吉德运动，成为突厥主义的源头。到1843年俄罗斯境内的突厥人穆斯林开始了世俗教育改革。1880年代，在伏尔加河，发展了新伊斯兰运动。俄国境内的鞑靼民族知识分子利用文化认同意识，激发民族主义的团聚力，通过教育和语言改革，试图将操突厥语的各民族团结成为一个统一的“突厥民族”，以抵制沙俄政府。沙俄鞑靼人易司马仪·哈斯皮拉里于1883年明确提出：俄罗斯的突厥人应该“在语言上，在思想上和在行动上联合起来”，他是泛突厥主义之父。其继承人优素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合并成为一个统一的民族。而在土耳其，有一重要人物兹亚·戈卡尔普，写了一本书，名为《突厥主义原理》，提出突厥主义的三阶段，第一阶段统一操乌古斯语支的土耳其人、土库曼人与阿塞拜疆人，第二阶段是操钦察语支的突厥民族，远期理想是图兰。1908年，青年土耳其党人尝试建立一个突厥人帝国，取代在欧洲的失地。1917年十月革命后，哈斯皮拉里等流亡土耳其。于是，“泛突厥主义”被一些奥斯曼帝国的知识分子接手，改变成恢复奥斯曼帝国昔日强大辉煌的民族复兴运动的精神支柱，并向世界传播。其中一个特别提倡泛突厥主义的人物是恩维尔·帕夏，奥斯曼的战争部长和署理总司令。在第一次世界大战之后，他成为在中亚发生的巴斯马奇起义的领导者之一，反抗俄罗斯帝国和苏联的统治。在苏联时代，泛突厥主义受压抑。直至十九世纪后期，受德国及东欧的民族主义思想鼓舞，以及在宗教世俗化，民众宗教意识减淡的情况下，土耳其人的突厥民族观念变得显著。1870年代，土耳其突厥民族主义学者齐亚·乔加勒甫，称突厥人的祖先源自阿尔泰山。图兰主义也是匈牙利民族主义者的意识形态之一，他们认为匈牙利人是图兰民族的一分子。到后来在土耳其国父凯末尔的支持下，一个以国家机器推动的庞大文化改革开始，受突厥语运动与改姓令洗体后，一个以冒顿单于的匈奴帝国为祖先的突厥民族重新出现在安纳托利亚。在突厥主义的重要人物兹亚·戈卡尔普，写了名为《突厥主义原理》一书，提出突厥主义的三阶段，第一阶段统一操乌古斯语支的土耳其人、土库曼人与阿塞拜疆人，第二阶段是操钦察语支的突厥民族，远期理想是中国的图兰人。在第一次世界大战前半世纪，匈牙利人为抗衡同一时期出现的泛斯拉夫主义，而提倡图兰主义。青年土耳其党人的意识形态之一是图兰主义，土耳其民族主义行动党与阿塞拜疆的灰狼党也是坚定的图兰主义者。