亡人落道

传统宗教仪式：神明秘密社会：亡人落道是道教术数家、民间喃呒师用死者行年推论亡魂投生的方法，按天道、地道、人道、佛道、鬼道和畜道置于掌中，循环计算，推演结果写于“殃榜”或“丧榜”；流行于广东、福建、台湾一带和国外粤闽华人社群中。佛云有六道轮回，众生依其业力转生天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。佛教传入汉土后，此说融入民俗之中，阴阳家据此演化出《六道轮回掌诀》，但舍去“阿修罗道”，复增“佛道”，即所传的道教六道轮回“天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道”。《起例口诀》曰：“男命顺天行，女命逆佛走；十岁移一位，小数一一算。”按此诀计男化命应起于天道顺行计算，即天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道；计女化命应起于佛道逆行计算，即佛道、人道、地道、天道、畜道、鬼道。喃呒师傅首先取得亡人的年岁和冥辰八字，先按“秩”（十岁）开始推算，余岁再逐推算之；倘若要将年、月、日、时逐个计算，仍按此法。男化命虚岁八十七，终于丁酉年八月初五巳时。按此：倘若要将其余逐个计算，按此：女化命虚岁八十七，终于丁酉年八月初五巳时。按此：倘若要将其余逐个计算，按此：《六道轮回掌诀》诗云：“天道进田禄，地道地府行，人道即超生，佛道终归善，畜道人不利，鬼道害人丁。”民间据称天道往生天界、地道投生阴司，为吉；人道再世做人、佛道转世修行，次之；鬼道托生孤魂、畜道沦为牲畜，为凶。 所以亦有喃呒师傅为免家属感到不安，将鬼、畜道改称“仙道”。在汉传佛教中也有判断亡人落到六道（天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生）或五道（阿修罗派入各道而不单列）的哪一道的方法，但不是根据生辰推算的方法，而是根据去世前的征兆、境界和死亡时的身体表现来判断。第一种是依据近代佛门泰斗印光大师所教导的试探体温判断往生道法，人在断气后，神识逐渐离开肉体，投生到不同的境界，所离开的部位不同，体温也会在对应的部位最后散去；这个方法需要用手在亡者遗体的各部位小心试探体温，但不宜触碰遗体，因为根据佛家所言尽管医学上判断死亡后，神识通常需要12小时甚至一两天或更久的时间来离开遗体，此时身体仍然有触感，轻微的触碰也会引起亡者神识的紧张或疼痛，如果亡者此时发嗔心，可能会牵引堕落到恶道（地狱、鬼、畜生）中。口诀有“顶圣、眼生天，人心、恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。”意为：第二种，根据佛经《守护国界主陀罗尼经》之〈阿阇世王受记品第十〉记载，“若人命终当堕地狱有十五相，当生饿鬼有八种相，当生畜生有五种相，当生人、天各有十相。”