孝定太后（1545年－1614年3月18日）李氏，名不详，直隶漷县人，祖籍山西翼城县，明穆宗皇贵妃，明神宗万历皇帝生母。明朝最后一位皇太后。因笃信佛法，又自称九莲菩萨。
武清侯李伟之女，嫡母或生母王氏。根据其父亲李伟行状，李氏生于嘉靖丙午（1544年）冬十一月十九日。庚戌（1550年）秋，“虏闯近郊畿辅戒严”。她随家人迁居北京，后入裕王府，具体时间无记载。裕王朱载坖即为日后的明穆宗。李伟行状指李氏最初为裕王妾室，然据《明史》中李氏传记记载，她初为王府宫人。入宫时十五岁。李氏因长相妩媚动人，美貌聪颖，被裕王朱载坖看中，纳为妾室。
李氏在裕王府和丈夫登基初期的生活细节无记载，仅知在1563年，李氏生裕王第三子朱翊钧，即明神宗。1565年，生裕王第三女朱尧娥。1566年，丈夫裕王朱载坖即位，是为明穆宗。第二年（1567年3月），李氏生穆宗第四女朱尧媖。同年三月，明穆宗告之礼部要册生育“皇子二女”的李氏为皇贵妃、江氏为贤妃。同月壬午举办册封仪式，派遣英国公张溶、镇远侯顾寰、大学士高拱、陈以勤捧册宝行礼，册文如下：
隆庆二年（1568年），皇贵妃李氏生次子朱翊镠，同年，其子朱翊钧被立为皇太子。1573年，生幺女朱尧媛。李氏生下二子三女，为穆宗妻妾之中生育最多之人，但地位在李皇贵妃之上的陈皇后，只生有太和公主，却早殇，陈皇后因无子多病，长期失宠，仅仅没有正式被废而已，与年轻美貌又儿女双全的李贵妃是无法相比的。仅管如此，李皇贵妃没有恃宠而骄，反而对陈皇后恭让有礼，相处融洽。
1572年，穆宗逝世，其子朱翊钧即位，上尊号曰慈圣皇太后。本来旧时的制度，天子立，尊皇后为皇太后，如果先皇后不是新任皇帝的生母，则同时尊生母为太后，而给先皇后加上徽号以示区别。而在这时，太监冯保欲讨李皇贵妃欢心，跟大学士张居正说起并尊，张居正上议，尊陈皇后为仁圣皇太后，李皇贵妃为慈圣皇太后，从此嫡庶无区别矣，这时李太后才二十八岁。陈太后住在慈庆宫，李太后则住在慈宁宫。张居正又请李太后视皇帝起居，因而太后徙居乾清宫。
由于神宗即位时年纪尚幼，由母亲李太后代为处理朝政，而李太后是少有的精明强干的女人，有识人之明，没有野心和权欲，万历初期，重用张居正与冯保，综核名实，几于富强，太后之力居多。太后父李伟封武清伯。李太后也从不会纵容自己亲属胡作非为，家人尝有过，命中使出数之，而抵其家人于法。太后对官员颇宽容，御史曹学程曾经得罪万历帝，差点被处死，太后得知学程之母甚老，于是帮学程向皇帝求情，才没被杀，但入狱十年。
明朝的皇帝，只有神宗嗜利，万历帝对李太后表示：“年来无耻臣僚，尽货以献张、冯二家。”李太后不置可否，也让皇帝有十足的把握去抄张居正的家。
李太后是个端正严谨的女人，教导神宗颇为严格。小皇帝犯错，太后召他长跪，历数其过，有一次甚至几乎要将神宗废位，万历六年（1578年），神宗大婚，太后遂返回慈宁宫。六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后。万历十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。万历十二年，与陈太后一同谒山陵。同年患眼疾而不愈，陕西汉中府洋县智果寺僧人智果治疗有功，神宗朱翊钧为表谢意，于十四年颁施藏经678函（6780卷），并赐金命太监会同汉中府知府田礼门，修建藏经楼一座，御书“敕赐智果寺”敕额一面。
万历二十九年（1601年），加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。万历三十四年（1606年），加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。万历四十二年二月初九崩（1614年3月18日），上尊谥曰孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，别祀崇先殿。
明神宗曾经一时意乱情迷而临幸了李太后的宫女王氏，王氏受孕后，神宗非常后悔。太后召问神宗，神宗起先不承认是他的作为，太后命人取《内起居注》查看，神宗至此方勉强承认，被迫封王氏为恭妃。
王氏颇不得宠，且长年无子，故笃信佛教的李太后常以为王氏祈嗣的理由兴建佛寺，万历九年十月李太后派宦官尤用、张本前往五台山建祈嗣无遮会，而神宗已早一步为宠爱的郑贵妃于武当山设祈嗣道场，造成太后与神宗的对立，神宗更云：“皇言有云举朝为和尚，我偏为道士遥结武当。”加深佛、道二教的嫌隙，并使得道教重返宫廷，宦官为重要媒介。尔后，郑贵妃生子朱常洵，王氏生子朱常洛。当时宫中称宫女为“都人”，神宗因此称王氏之子朱常洛为“都人子”，甚不喜常洛。由于李太后出身也是“都人”，太后大怒，骂神宗：“尔亦都人子！”神宗惶恐，跪在地上叩首请罪，不敢起立。
因宠爱郑贵妃，神宗有意立朱常洵为太子，故引起郑贵妃与支持朱常洛的群臣互相倾轧，是为国本之争，神宗在大臣逼迫下只好立常洛为太子，常洵为福王，封地洛邑。群臣想要让福王赶紧到封邑去，避免留在北京，威胁皇太子的地位。但郑贵妃不愿意，说要留福王在北京，等明年李太后生日的时候，好为李太后祝寿。李太后讽刺地说：“那我儿子潞王是不是也可以先来北京，准备明年为我庆生？”郑贵妃只好打消念头。
郑贵妃一派于立嗣不得志，而神宗对于立嗣也较属意朱常洵，再加上后来李太后将德清的画像挂于内殿，要求神宗侍立拜受法名，终触怒神宗，故当初主持五台山祈嗣无遮会的德清以其干涉皇嗣、私创佛寺海山寺为由入狱，中外朝野也以“母后不得干政”之由打击李太后，佛教在宫廷的竞争势力也因此削弱。
李太后的崇佛虽然使佛教在万历年间达到兴盛，但兴建佛寺耗费大量人力与金钱，加上涉及“祈嗣”及“立嗣”问题，使得神宗不仅与太后关系日渐疏远，也造成其后来对佛教不再如此支持，加上郑贵妃、宦官等的影响，转而支持道教。因此国本之争不仅与李太后的崇佛有莫大关联，也加深佛、道二教的对立。
有一次李太后患了目疾，女医师刘氏、彭金花进宫为李太后治病，太后封彭金花为“夫人”。当时，彭金花已经怀孕，宫中规定孕妇绝对不可入宫，避免把外人之子，谎称为皇帝所生的皇子。彭氏贪恋富贵，为了继续入宫治疗太后而不肯说实话。到了临产的时候，彭金花产下男婴，但心虚，当晚就将男婴扔进溺器中溺毙。宫人们将此事奏告神宗，准备重罚彭氏，但太后怜其辛劳，只是将彭氏发配于礼仪房，并鞭刑三十逐出皇宫，将死婴遗弃于北安门外。以后凡是女官入宫都要由接生婆和收生婆再三检验。此事发生后没多久李太后就去世了。
根据《明史》记载，崇祯帝曾经将曾祖母李太后的侄孙李国瑞（其兄李文全之孙）收狱毙死。不久，崇祯帝第五子朱慈焕五岁病死，临终前，说：“九莲菩萨说，皇帝待外戚不好，将要使每个皇子都年少而亡。”这位九莲菩萨就是已经去世的崇祯帝曾祖母李太后。因为李太后笃信佛教，在宫中的画像，都端坐九莲宝座之上，人称“九莲菩萨”。后来民间把她视为神祇供奉。
献陵（仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后）
景陵（宣宗章皇帝、孝恭章皇后）
裕陵（英宗睿皇帝、孝庄睿皇后、孝肃皇后）
茂陵（宪宗纯皇帝、孝贞纯皇后、孝穆皇后、孝惠皇后）
泰陵（孝宗敬皇帝、孝成敬皇后）
康陵（武宗毅皇帝、孝静毅皇后）
永陵（世宗肃皇帝、孝洁肃皇后、孝烈皇后、孝恪皇后）
昭陵（穆宗庄皇帝、孝懿庄皇后、孝安皇后、孝定皇太后）
定陵（神宗显皇帝、孝端显皇后、孝靖皇太后）
庆陵（光宗贞皇帝、孝元贞皇后、孝和皇太后、孝纯皇太后）
德陵（熹宗悊皇帝、孝哀悊皇后）
