师同鼎是1981年12月于陕西扶风县黄堆乡（2002年与原法门镇、建和乡、黄堆乡改制合并为法门镇）下务子村由农民王长成发现的铜器窖藏（编号81FXJ:）出土的两件铜鼎之一，经年代断定为西周中期，内有铭文54字，是少数先秦之前的长篇铭文青铜器。，现藏于陕西周原博物馆。
陕西扶风县黄堆乡（2002年与原法门镇、建和乡、黄堆乡改制合并为法门镇）下务兹村的一名农民在村子200米处附近发现了一个窖藏，窖藏口径120厘米、深150厘米，农民马上报告给陕西扶风县文管所，陕西周原博物馆随即派人到现场勘查，经判断为西周建筑基址，出土两件青铜鼎，分别是师同鼎和弦纹鼎，弦纹鼎出土时置于师同鼎内。
师同鼎通高35厘米、口径34厘米、腹深20.5厘米、重10.5千克。鼎为立耳、平口、深腹、圜底、蹄足，是西周中期的标准器物型态，口沿下饰一周重环纹和凸弦纹，耳外侧两道凹弦纹。腹下三足有明显的分模线，当中铸阳纹双三角形。
鼎的腹内壁有铭文7行54字，铭文纪录周人征伐鬼方的事件。铭文为：
（穽）鬼其井（刑），師同從，折首執訊，寽（孚）車馬五乘、大車廿、羊百，刲用
（告）王，羞于黽。寽戎金冑卅、戎鼎廿、鋪（釜）五十、鐱（剑）廿，用鑄茲
鼎，子�孫�其永寶用。
大致意思是师同从征伐鬼方，斩杀并俘虏敌人，得到车、马、羊等战利品，将敌人的器皿等器物铸造成祭祀用的鼎，以供子子孙孙永宝用。
铭文的前几字迄今考古界未有合理的解释，是此鼎的最大争议，一说为“
其井”，其井师同从，意思是“征伐鬼方，井师同从征”；一说为“�畀其井”，意思是“分予之井”；另外针对第一个字有
、
、、�等说法，岩手大学平泉文化研究中心教授刘海宇认为前四字应为“畀其井”，应读为“型比其型”，理解为“效法遵从其典型”。
李学勤指出此铭文出现两次“车”字，而车具有不一样的写法，可能具有不同的意思；有些字体结构诡异；因缺乏年月，和文例不合，怀疑此铭文可能是一系列鼎铭的铭文之一。复旦大学文物与博物馆学系教授王辉认为师同鼎的铭文趋于完整，且周墓目前还没有出现列鼎铭文内容是衔接的情形。李零亦认同彝铭是列鼎的情况是极为罕见的，并表示纪录的战况规模不大。
根据铭文出现的“师同”与其他西周青铜器永盂、同簋的铭文纪载，判断师同鼎的时代应该在西周中期偏晚，师同为器主名，官职为师氏，职责是率师防守四夷，师同在永盂的铭文中以记载就职，但地位较低。李学勤推测师同经历周懿王、周孝王和周夷王三个时代。
