神农大帝

神农氏（？－？），又称烈山氏，或称连山氏，相传生存年代在夏朝以前，现存文字记载多出现在战国以后。相传“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中国人视之为传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等。地皇。台东市神农宫在战国至汉朝，神农氏传说出现在文字记录中：据说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，全身除了头和四肢外，都是透明的（水晶肚），因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒草，积毒太深，最后因为断肠草（有人说是百足虫）而身亡。相传是神农氏发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然后播在开垦过的田土上，以后百姓就按照这方法耕植五谷了，神农氏之称一源为此。神农氏首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。相传神农氏拥有一个“水晶肚”，腹部脏器透明可见，因此亲自尝百草来辨别各类草药的功效，最后试到一种含有剧毒的草药，传说为断肠草（或是百足虫），肠子节节俱断，最终不治丧命，人们因而命名为断肠草。神农氏有一条红色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的寒、热等特性显露出来。传说神农氏某日试食“茶叶”，该叶子在其肚内巡回不停，如同“巡查”、“检查”一样，因此命名为“查”，后来人们创造了“茶”字。唐代陆羽《茶经》称：“茶之饮，发乎神农。”传说神农氏尝到毒草也是用茶来解毒，《神农本草经》云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”神农氏有很多称号，比如：稷王、五谷王、五谷爷、五谷先帝、开天炎帝、神农仙帝、田主、田祖等等。由于有神农尝百草的传说，所以民间又尊称其为药王大帝、药仙等。杨伯峻认为，在文献中，神农氏传说首次出现于《易经》〈系辞〉，为战国时代的传说，在西周时尚未出现。距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。厉山镇北有“炎帝神农氏”碑一座，保存至今。相传神农氏出生于烈山，故又称“烈山氏”，或称连山氏。有人在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。“神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药材贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。湖北省西部山区，也有一地称为“神农架”，也与神农氏有关，缘于神农氏曾到此地搭架采药之传说。相传炎黄时期，炎帝和黄帝皆为神农氏之后，两部落联合形成华夏部族。炎帝败于黄帝，黄帝为共主，炎帝部落一部分迁离了黄河流域。蚩尤亦神农氏之后，蚩尤部落在黄河流域战败后，一部分融入黄帝部落，一部分南迁，后又西迁。 今湘、贵间均有苗族生活，自称为蚩尤之后，因先祖以务农，故而得名。蚩尤为神农氏后裔，蚩尤部落文明程度本来较高，但因战败后后裔居于偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。代表性传说人物代表性民族台湾民间盛行神农大帝（或作五谷大帝）之信仰，可追溯自福建省汀洲府以及广东省东部地区，在客家村庄较为普遍。根据统计，台湾约莫有一百三十余座神农庙，以农历四月份为圣诞千秋。越南人的传说里记载神农氏为其初祖。（见炎帝条目）日本人也信奉神农，尤其药商、医师、摊贩，在东京的汤岛圣堂有神农节 。基于古时的摊贩团体演变为江湖极道团体，连黑道指定暴力团与赌博中人也崇信神农。伏羲 · 女娲 · 神农（《史记索隐·三皇本纪》说法） 伏羲 · 神农 · 黄帝（《帝王世纪》说法） 燧人 · 伏羲 · 神农 （《尚书大传》说法）黄帝 · 颛顼 · 帝喾 · 帝尧 · 帝舜 （《史记·五帝本纪》、《礼记》和《春秋国语》说法） 少昊 · 颛顼 · 帝喾 · 帝尧 · 帝舜 （《白虎通义》和《尚书序》说法） 太昊（一说即伏羲） · 炎帝 · 黄帝 · 少昊 · 颛顼 （《吕氏春秋》和《淮南子》说法）三皇五帝 → 夏 → 商 → 周 → 秦 → 汉 → 三国 → 晋 / 十六国 → 南朝 / 元魏 – 北齐 – 北周 → 隋 → 唐 → 五代 – 十国 → 宋 / 西夏 / 辽 / 金 → 元 → 明 → 清 → 民国 / 共和国