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奋锐党
✍ dations ◷ 2025-08-08 04:45:02 #奋锐党
奋锐党(Zealotry;希伯来语:.mw-parser-output .script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-size:1.15em;font-family:"Ezra SIL","Ezra SIL SR","Keter Aram Tsova","Taamey Ashkenaz","Taamey David CLM","Taamey Frank CLM","Frank Ruehl CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli","SBL BibLit","SBL Hebrew",Cardo,Alef,"Noto Serif Hebrew","Noto Sans Hebrew","David Libre",David,"Times New Roman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}
קנאי, קנאים;kanai)又名激进党,是第二圣殿时期之组织,主张反抗罗马帝国对以色列犹太人的统治,目标是把以色列的外来者驱除出境。此党于犹太人大起义(66-70年)期间十分著名。约瑟夫斯称他们是这一时期的第四个“派系”。词汇“奋锐党”在希伯来语中是kanai (קנאי,复数,קנאים (kana'im)),即他们对上帝十分热忱zealous。词汇的延伸是希腊语ζηλωτής ,“效法者,狂热崇拜或追随者。”约瑟夫斯的《犹太古史》称在当时有三大主要派系,即法利赛、撒都该、艾赛尼派。奋锐党被称之为“第四大派系”,有加利利的犹大(或加马拉的犹大)和法利赛的撒度在第六年成立,反抗征税改革。他们“基本上认同法利赛的教训;但对自由十分向往,称上帝是他们唯一的主宰和君主。”(18.1.6)根据《犹太百科》中的奋锐党条目:也有与之相反的辩论:此派系没有所期望的明确标志(在66-70/3的战争前)。在罗马总督彼拉多执政时,奋锐党已经常冲击罗马人,罗马皇帝卡里古拉即位后(37-41)成为“罗马与犹太的第一次公开冲突”,但在第六年普查和塞扬努斯(早于31年)前就已经出现迹象。犹大的两个儿子,雅各和西门,都参与了起义,并被台比留·亚历山大处死,后者在46-48年任犹迪亚巡抚。当罗马要求崇拜皇帝时,犹太人进行大起义(66–73 CE),但最终失败。奋锐党在66年领导起义。他们成功夺回了耶路撒冷,并坚持到了70年,罗马皇帝韦斯巴芗的儿子提图斯攻陷城池,摧毁了圣殿。奋锐党反对罗马统治,用暴力手段打击罗马人和希腊人。另一派系是刃首党,他们扫荡犹太居住区,刺杀叛徒及奸细,并且呼吁犹太人团结,煽动犹太人反抗罗马人。约瑟夫斯用黯淡的画面描述了他们的行动,并称在圣殿被毁前,他们用“恐怖统治”。根据约瑟夫斯,奋锐党追随吉查拉的约翰,在加利利地区反抗罗马人,逃跑,来到耶路撒冷,将当地人带入狂热状态,导致圣殿被毁。在《塔木德》中,奋锐党是个非宗教派系(不追随宗教领袖),被称之为 Biryonim (בריונים),即“野蛮的”、“蛮荒的”、“暴徒”,并谴责他们的冲动,谴责他们不会委屈求全,保护耶路撒冷的幸存者,以及他们盲目的军国主义,敌视拉比们的求和。他们继续指责奋锐党导致耶路撒冷和第二圣殿的倾覆,使得罗马束缚了犹大。根据《巴比伦塔木德》,Gittin(英语:Gittin):56b,在耶路撒冷城被围时,暴徒们摧毁了几十年堆积出的食物和柴火,勒令犹太人出动,在绝望中进行反抗。约卡南·本·萨卡出逃,与韦斯巴芗会面,建立贾尼亚会,编撰《密西拿》,使得拉比犹太教得以幸存。奋锐党呼吁使用暴力反抗罗马人、犹太人奸细和撒都该人,通过扫荡和其它活动来达到他们的目的。在70年耶路撒冷和第二圣殿被毁后,960奋锐党人在以利亚撒·本·雅尔的带领下夺取了罗马堡垒马萨达,没有留存战俘。罗马派第10军团前往,但三年没有攻下。据估算,军团伤亡人数达1,000人。罗马人发明了新的工程机器,但奋锐党人依然坚守。组后,在第三年,即73年,罗马人完成了对马萨达山一侧的挖掘,将其摧毁。这使得他们的攻城得以上手,攻破城墙。当罗马人进入,准备逮捕奋锐党人时,发现所有的战士和家人都已自尽。今天,在以色列国防力量中,在基本训练完成后,有人爬上马萨达,用希伯来语喊“马萨达绝不再被攻陷”。另一极端组织,或许是奋锐党的分支,在拉丁语中被称之为“匕首党”或“刃首党”,即“暴徒”、“持匕首者”(单数:sicarius),它们得名于击杀反对战争呼召的犹太人。可能是因为许多奋锐党也同时是“匕首党”的缘故,他们在塔木德中被称之为“暴徒”,甚至被密西拿贤哲们所畏惧。根据历史学家H.H.本·萨逊,匕首党最初来自加利利,“为社会革命而战斗,而耶路撒冷奋锐党对社会层面关注较少”,匕首党“从来不追随某一家族,也不去效忠他们的王”。两党都反对祭司家族控制圣殿。词汇sicarii也可以指代持长弯刀的角斗士。在耶稣使徒中有个西门被称之为“奋锐党人”。正统派(哈达尔派 · 哈雷迪 · 哈西迪 · 现代正统派) · 慕沙运动 · 保守派(保守正统派) · 改革派 · 重建派 · 重生派 · 拉比派 · 卡拉派 · 撒马利亚派 · 人文派 · 宗派分立 · 各宗派关系 · 无神论基本信仰 · 选民观念 · 末世论 · 伦理 · 哈拉卡 · 大屠杀理论 · 卡巴拉 · 洁食 · 弥赛亚 · 神的称法 · 挪亚七律 · 慈善观 · 着装条例塔纳赫(妥拉/摩西五经 · 先知书 · 智慧书) · 塔木德(米书拿 · 革马拉 · 米德拉什) · 陀瑟他 · 拉比文学 · 密西拿托拉 · 阿巴图里姆 · 犹太法典 · 密西拿贝鲁拉 · 佐哈尔 · 哈加达 · 诗歌 · 祈祷书亚伯拉罕 · 以撒 · 雅各 · 撒拉 · 利百加 · 拉结 · 利亚 · 摩西 · 底波拉 · 路得 · 大卫王 · 所罗门 · 以利亚老希列 · 煞买 · 犹大·哈-纳西 · 萨蒂亚·高安 · 杰顺·本犹大 · 以撒·奥法西 · 拉什 · 犹大·哈列维 · 亚伯拉罕·伊本·以斯拉 · 中世纪犹太教士 · 迈蒙尼德 · 纳曼尼德 · 阿舍·本·杰希勒 · 盖森尼德 · 约瑟夫·埃尔伯 · 以撒·亚伯拉班内尔 · 以撒•卢里亚 · 巴尔·闪·托夫 · 维尔纳·高安 · 摩西·门德尔松 · 利奥波德·聪茨 · 桑松·拉斐尔·赫希 · 亚伯拉罕·盖革 · 所罗门·谢克特谁是犹太人? · 祈祷最低人数 · 犹太成人礼 · 丧礼 · 割礼 · 犹太人词源 · 婚姻 · 婚礼 · 犹太洁净观念 · 长子赎银 · 犹太人饮食 · 犹太世俗文化 · 希罗尼 · 犹太媒妁 · 犹太女婴命名仪式 · 皈依犹太教四大圣城(耶路撒冷 · 采法特 · 希伯仑 · 提比里亚) · 宗教法庭 · 会堂管理人 · 领唱 · 祭司 · 传教士 · 犹太洁食监督人 · 犹太洁净礼 · 穆汉 · 拉比 · 列比 · 神学院 · 犹太会堂 · 圣殿 · 棚屋 · 西墙阿类奴 · 犹太教祷文 · 四样植物 · 加特尔 · 哈雷尔 · 安息日结束礼 · 卡迪什 · 基特尔 · 赎罪日祈祷 · 玛托福 · 犹太教灯台(再献圣殿节灯台) · 门柱圣卷 · 祈祷礼 · 经卷 · 祈祷文 · 听!以色列 · 羊角号 · 披巾 · 经文匣 · 流苏 · 读经之手 · 基巴犹太教对宗教多元化的观点 · 亚伯拉罕宗教 · 基督教(天主教 · 基督教犹太和解 · 犹太基督教徒 · 摩尔门教 · 弥赛亚犹太教(英语:Messianic Judaism)) · 伊斯兰教 · 犹太佛教徒 · 新异教主义 · 非洲裔希伯来以色列人 · 卡巴拉中心 · 其他
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