阮翁仲是中国传说中秦朝的一位巨人。出生在南海郡，身长二丈三尺。
阮翁仲年轻的时候去乡邑供力役，被长官鞭挞，于是前往秦国，被秦始皇任命为司隶校尉。秦始皇平定六国后，派阮翁仲守临洮。他威震匈奴，后告老还乡。秦始皇命人按照他的样子铸造了一座铜像，铜像的腹中是空的，可以容纳数十人。秦始皇将铜像放置在咸阳司马门前，匈奴兵来犯时，秦兵钻到铜像里面用力摇动铜像。匈奴兵竟以为是真的阮翁仲，惊吓而退。
后世的帝王和达官贵人在陵墓前往往放置石象生，石象生又被称为石翁仲。
阮翁仲的传说后来被越南神话故事及《粤甸幽灵集》吸收，在其中以“李翁仲”的名字登场。此后的《岭南摭怪》、《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》等书都沿用了这种说法。《粤甸幽灵集》称他是交趾慈廉县瑞睿社人，本是安阳王的部将，后入仕秦国。相传交州都护赵昌常常梦见自己与李翁仲读《左传》，后来在李翁仲的家乡建立祠堂祭祀他。高骈率军击败南诏的时候，李翁仲曾显灵相助。高骈便重修了他的庙宇，尊他为“李校尉”。后世的越南人将李翁仲尊为福神，称其为英烈威猛辅信大王。
“翁仲”一名最早出现在《淮南子·氾论训》，东汉高诱对“秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人”一句的注释，说：“秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺，放写其形，铸金人以象之，翁仲、君何是也”。到了明天顺年间的《明一统志》卷十九，“阮翁仲”这一人物突然出现：“阮翁仲身长一丈三尺，气质端勇异于常人，少为县吏，为督邮所笞，叹曰:‘人当如是邪?’遂入学究书史。始皇并天下，使翁仲将兵守临洮，声振匈奴。秦以为瑞。翁仲死，遂铸铜为其像，置咸阳宫司马门外。匈奴至，有见之者犹以为生”，此后1595年彭大翼的《山堂肆考》、天启年间廖用贤的《尚友录》、清康熙年陈梦雷编的《古今图书集成》，乾隆时编的《四库全书》等书均因袭了这个故事。有学者认为，阮翁仲传说是从越南的李翁仲传说传播而来，而越南的李翁仲传说又是根据《淮南子》高诱注演绎想象而来，是强化独立的越南文化传统的民族主义的产物，借以激起民族的自信心。
