《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(德语:Narziß und Goldmund)是瑞士文学家赫尔曼·黑塞的一篇小说,出版于1930年。
自幼失去母亲的修道院学生歌尔德蒙被父亲送进毛尔隆修道院,立志侍奉上帝,他的老师和朋友纳尔齐斯却劝说他放弃苦修和戒条的束缚,回归母亲赋予他的本性之中,成为灵感充沛的人。于是歌尔德蒙听从了他的劝告,开始流浪的生涯。自从爱欲被一位吉卜赛女郎所唤醒,歌尔德蒙的身体和灵魂就经历了无数次爱情与背叛,争夺与死亡,浸透了红尘的气味,也烙下了许多细微、优美而沧桑的感触。直到有一天,他被一位圣母像的美所震撼,激起了他创造的欲望。于是歌尔德蒙师从一雕塑家,沉浸到雕塑艺术中。历经千回百折的磨难,他又回到自己的挚友和师长——已经成为玛利亚布隆修道院院长的纳尔齐斯身边,两人分别以灵感和理智启发对方,终于使歌尔德蒙掌握了化瞬间为永恒的艺术法则,雕出了以他的恋人丽迪亚为原型的完美雕塑圣母玛利亚像。但他也因此而耗尽生命,毫无遗憾地死在纳尔齐斯的身旁。
在这部小说中,尼采的酒神与日神理论的影响显而易见。纳尔齐斯的个人主义与歌尔德蒙热情的性格形成鲜明对比。黑塞本着尼采的“ 悲剧的诞生”的精神,通过建立高贵的流浪者(一个戴欧尼修斯式的人物)来完善,并突出显示主要角色之间的和谐关系。
歌尔德蒙是一位不断发展的寻求者,他试图同时体现阿波罗主义(日神)和戴欧尼修斯主义(酒神)的元素,从而抓住了尼采的理想概念悲剧。歌尔德蒙体现了广泛的人类经验,渴望感官世界的可怕狂喜,却通过其作为雕塑家的才华捕捉并表现出来。
像黑塞的大多数作品一样,这本书的主题是流浪者寻找自我的努力,以及两极对立的“荣格式的联合”。 歌尔德蒙代表自然和“女性思想”,而纳尔齐斯代表科学和逻辑、上帝和“男性思想”。这些“女性”和“男性”特质均来自荣格式结构,让人回想起他早期的一些作品,尤其是《德米安》。在整部小说中,歌尔德蒙越来越意识到自己对母亲的记忆,这最终导致他渴望回到“原始母亲”(Urmutter)。此外,黑塞还试图通过艺术(将形式赋予无形式)来调和阿波罗尼亚主义和狄俄尼主义的理想。