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大仙翁仔
✍ dations ◷ 2025-09-27 12:33:54 #大仙翁仔
大仙翁仔,又称大仙尪仔、大神尪仔、神将、将爷,是台湾庙会及绕境活动中常见的阵头表演之一。在表演过程中,演出者会将自身套入依据不同神祇模样制作的大型人偶,并通常会配合北管或锣鼓演奏,在街上游行或进入庙宇里面。其发源地为宜兰地区,并在稍后于芦洲(以芦洲神将闻名,同时被称作“神将的故乡”,在数量与精致度上较其他地区明显突出)及大溪等地发展。常见的神将有范谢将军、韩卢将军、千里眼、顺风耳、四大元帅、五营神将、中坛元帅、二郎神君、济公、土地公、锺馗等。一般皆认为与北管的发展有关。大约在19世纪末期,兰阳平原的北管分为“西皮”与“福路”两派,两派各自发展较劲,尤其是庙会活动,更是互别苗头的时刻,据说一开始是西皮派使出舞龙,福路派见状便扛出三太子李哪吒的“翁仔”(布偶),象征“哪吒抽龙筋”来对抗,西皮派不甘示弱,接着便也扛出李靖的大翁仔,以示“李靖收哪吒”,就这样一来一往,为庙会增添许多热闹的气氛。流传至今,在各项庙宇神明绕境、出巡、刈香等活动中,都可看到大仙翁仔阵头的踪影。大仙翁仔平时庙宇内,都是摆放在神祇左右来充当护法、将军、护卫等,也有祭拜性质,在大仙翁仔面前均有供桌(有些保护较严格会制作大型神柜来保护)并放供品和香炉与酒杯,少许庙宇会放置金白钱等纸钱,供信众参拜,但前提是要把大仙翁仔经过开光仪式后,才能参拜之,与一般雕刻之神像相同。如果该庙内神祇要出庙宇绕境、出巡..等也会随着神祇出巡,当护驾神祇,也是台湾民俗阵头不可或缺的一阵,且在脚步上有严格的规定,踩七星步并依神址模样来表演其形象。大多数大型庙宇均是此模式。近年来随着少数小型宫庙为了吸引目光,添加LED灯条,并跳流行嘻哈舞蹈来出阵,如电音三太子或学校社团出资的大仙翁仔,但此类均无开光仪式,纯粹表演性质,相对没有祭拜性质,大仙翁仔均以三太子居多。而台湾艺人王彩桦一曲保庇中MV或其表演也是有加入大仙翁仔,也归类此性质。特别的一点,表演性质与祭拜性质两种性质的三太子,均有差别,表演性质的三太子有一些配饰(如奶嘴、墨镜、大型手套..等)来增添三太子的特别感,并加入LED灯条,走路时较为跳舞风格,而祭拜性质的三太子均持有法器,走路活泼但不失庄严,并没有任何配饰。丧葬出殡也有专属的翁仔,出阵时与庙会类似,差别在庙会的阵头是结上红彩,丧事则是白色彩,但配乐就是传统北管为主,通常金童玉女都是高型态出现,脸上有泪水等,但也有禁忌,殡葬仪式中所用像偶,丧礼结束一定都要以香火净过并蒙上双眼,以避免操作人员中邪。所有神将里面,唯独金鸡、玉犬将军或者牛头马面将军,在头部造型没有统一规范,在头部分为人面并戴上将军头盔,并在头盔上放上象征动物,或者头部直接以动物形象展示。神将的头盔均采用京剧各类系帽,将之放大、夸饰后,搭配各式绒球、圆珠装饰,材质分为纸盔、铁盔、塑胶盔、金盔、皮盔等。神将穿着服装也采用京剧风格。又细分为袍(蟒袍和凤袍)、背甲、靠旗(武将类神祇背后的五面令旗)、褶子、半甲、僧服在神将后方或前方均有一团奏乐的团队,衬托神将舞动的庄严,团名通常是:某某社、某某轩、某某团等。
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