柄谷行人（日语：柄谷 行人／からたに こうじん ，1941年8月6日－），本名柄谷善男，笔名行人，生于日本兵库县尼崎市，哲学家、思想家、文学家、文艺评论家。曾获得伊藤整文学奖、群像新人文学奖。1960年发生于日本的安保斗争中，当时就读东京大学经济学部的柄谷行人投入全学连（日语：全日本学生自治会総連合），成为安保世代的一员。1970年代日本全共斗世代的社会运动以暴力内斗告终，柄谷行人在谈到这段历史时说，发生暴力内斗是因为“企图用暴力来解决意见的纷争”。
柄谷行人研究领域跨越哲学、经济、政治及社会，被视为当代日本颇具分量的思想家，曾先后受邀在耶鲁大学、哥伦比亚大学、康乃尔大学及加州大学洛杉矶分校等美国名校担任客座教授。近年以讨论国家、资本、国族等概念，提出“Association”作为对抗理念，并组织New Association Movement（NAM），鼓励成立各种小型共同体，以区域性生产消费对抗大财团资本。
柄谷行人在经济历史学的贡献为以“交换模式”出发的观点，补充、扩大了马克思“生产模式”无法涵盖的层面。他以国家—国族（Nation-State）和资本这种三位一体的结合，从《黑格尔法哲学批判》入手，重新厘清新自由主义，解决马克思主义在经济学上无法处理的上层结构问题，他提出A（互酬式）、B（支配与保护）、C（货币与商品）三种交换模式，并探讨这三者之间的辩证和平衡关系。
历史进程为毫无社会结构之自然状态，及交换模式A主导，乃至交换模式B主导，再进至以交换模式C主导，最后以交换模式D主导为作交换模式A之高次元回归(这也是佛洛伊德所说的“受压抑者的回归”。
交换模式中的“自由/拘束”轴为政治光谱中的“上下轴”，而“平等/不平等”轴为政治光谱中的“左右轴”。要注意的是，柄谷所指的“平等”，是指“结果的平等”，而并非“程序”的平等，这是以左派思想家出发的视角。
