戴潮春政权

✍ dations ◷ 2025-06-08 07:55:37 #戴潮春政权
戴潮春(?-1864年1月29日),字万生,台湾府彰化四张犁庄人(今台中市北屯区四张犁),祖籍福建漳州府龙溪县,台湾清治时期戴潮春反清事件领袖。戴潮春因身为地主,家境十分优渥。1861年,戴潮春所在地的彰化县知县高廷镜委由戴潮春组织乡勇,以遏止当地盗匪。戴潮春藉以发展天地会组织,不到数月,团练人数扩充至十余万人,为了避免官府注意,改称八卦会。1862年初,知县高廷镜离职后,继任的新知县雷以镇,仍继续将维持治安的任务交由戴潮春,天地会众已经积极准备起义。1862年四月,该会洪姓总理遭巡视彰化的台湾兵备道孔昭慈处死,此举使戴潮春与会众义愤填膺,正式起义。同月,戴潮春顺利攻下彰化街,孔昭慈不降,仰药自尽。随后,戴潮春建立政权,扩大战果,获得许多地方响应。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨,加上官府蓄意挑拨漳泉不合,因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应,会中部分泉州人也叛逃天地会。1863年,戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月,清派福建提督林文察(出身雾峰林家)与新任台湾兵备道丁曰健会办军务,以数千清军,趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港,城内空虚,乃以偷袭手法占领彰化城,1864年正月,戴潮春眼见势不可为,为了保全会众,投降丁曰健,但言语不屈,丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件,官方、民间的记载很多,但由于立场不同,对其有褒、有贬。不过一般而言,仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死,但因为清国的太平天国仍余波未平,戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠,表面上是个土地庙,实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示,北屯人在戴潮春埋尸处,约在今北屯文昌庙东侧附近,偷放三颗石头,以“戴恩公神位”之名奉祀。后来因崇德路修建工程,旧址只留下一颗石头。1968年,北屯区建立合福祠,3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身,并因为戴家所有的土地都被清廷“查封”,而称之为“查封公”、“查封婆”,至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。

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