宇喜多氏（日语：宇喜多氏／うきたし ）是日本室町时代至江户时代的武家氏族，发迹于备前国儿岛郡儿岛（日语：児島）（现冈山县仓敷市、冈山市南区和玉野市一带）。宇喜多氏最初与浦上氏（日语：浦上氏）关系紧密，及后藉浦上内纷成功扩展势力。其后，织田信长发动中国征伐时，宇喜多氏改为臣服于织田氏。本能寺之变后，宇喜多氏开始亲近羽柴秀吉，及后宇喜多秀家在丰臣政权执政时期更就任为五大老，势力一时无两。然而，随着关原之战失利后，宇喜多氏被流放至八丈岛，直至明治政府成立约一年后才获赦免，重回日本本土。
按《宇喜多能家寿像画赞》记载，宇喜多氏是出自百济王氏的三宅氏（日语：三宅氏）前往儿岛后冠姓宇喜多而来:10-17，而冈山藩士土肥经平编撰的《备前军记》亦提及此说法，但是指出《日本书纪》和《新撰姓氏录》中记载三宅氏为新罗王子的后裔，而非百济，并且主张三宅氏是天日枪的后裔，儿岛高德之子儿岛高秀才是宇喜多氏之祖。另外，《备前军记》亦指出按河野氏（日语：河野氏）或稻叶氏（日语：稲葉氏）的家传（日语：家伝）记载，孝灵天皇之子伊予皇子（日语：彦狭島命）有三子，其中一子是三宅氏之祖，另一子则是越智姓（日语：越智氏）河野氏之祖，《太平记》称儿岛和河野为同族，即源于此说法。然而，由于伊予皇子并未记载于《日本书纪》和《本朝皇胤绍运录（日语：本朝皇胤紹運録）》上，因此相对地出自新罗的说法较为可信。
《宇喜多战记》则记载宇喜多氏与三宅氏、喜多村氏、纪氏（日语：紀氏）均是出自百济王氏。此外，按《吾妻镜》记载，后鸟羽上皇在承久之乱后被流放至隐岐岛，其子赖仁亲王（日语：頼仁親王）则被流放至儿岛，并最终在尊龙院（日语：五流尊瀧院）死去，而按照尊龙院保存的系谱显示其后裔为儿岛高德，与此同时佐佐木氏的系谱亦指儿岛高德为其后裔。对此，历史学者渡边大门（日语：渡邊大門）认为这是典型的贵种流离谭（日语：貴種流離譚），因此缺乏可信性:10-17。然而，出自百济王氏亦只是宇喜多氏自己的说法，实际上宇喜多氏的由来依然不明:21。
另外，亦有说法认为宇喜多氏才是三宅氏之祖:489:225:23、402。怀了百济王族血脉的公主抵达备前儿岛宇藤木（现冈山县玉野市宇藤木），定居于唐琴（现冈山县仓敷市唐琴（日语：琴浦）），后来嫁给藤原北家闲院流（日语：閑院流）三条家（日语：三条家）的宇喜多中将（又称宇喜多少将），诞下了东乡太郎（日语：東郷太郎）、加茂次郎和西乡三郎（又称稗田三郎），这三家才是三宅氏之祖。亦有指其中东乡太郎为百济王族之子、加茂次郎和西乡三郎则是中将与百济公主之子:1670:489:225:23、402。不少系谱指出三条实亲（日语：三条実親）的玄孙参议三条实古之子公赖（加茂次郎）从山城国大荒木村宇喜多或大荒木田宇喜多社领:23、402前往了备前东乡，公赖之子实宗（东郷藤内、土佐守）时期改姓水泽，其子信宗（宇喜多十朗）冠姓宇喜多姓（亦有说为成为赤松氏家臣浮田敏宗的养子，其子则是宇喜多宗家（宇喜多修理进三郎、土佐守:1666）则在文明2年（1470年）时居于上道郡西大寺:1670。
宇喜多氏在文献上最早出现于《西大寺（日语：西大寺 (岡山市)）文书》文明元年（1469年）5月“宇喜多五郎右卫门入道宝昌”寄进（日语：寄進）状，该文献显示当时宝昌的经济基盘为金冈东庄（现冈山市西大寺（日语：西大寺 (旧市域)）一带），邑久乡亦为其势力范围（现冈山市东区邑久乡）。由于《西大寺文书》留传了大量关于宇喜多氏的文献，因此渡边大门推测宇喜多宝昌是宇喜多氏的先祖:30。
按《西大寺文书》记载，宇喜多宗家（日语：宇喜多宗家）奉守护代浦上基景家臣嶋村秀久之命发出文书，显示当时宇喜多氏当时臣服于守护赤松氏。文明2年（1470年），则宗通过嶋村要求宇喜多氏处理中吉左京进在邑久乡安仁社的违法行为，由于邑久乡位于丰原庄（现冈山县濑户内市邑久町（日语：邑久町）丰原）内，而且根据《黄薇古简集》记载，丰原庄曾是宇喜多氏的所领，宇喜多能家去世之地砥石城（日语：砥石城）亦位于丰原庄附近，因此推测丰原庄一带为宇喜多氏的势力范围:33-34。
延德4年（1492年），宇喜多久家（日语：宇喜多久家）一改其父宗家一直以来恭顺的态度。按《西大寺文书》记载，原本已经拥有金冈东庄的宇喜多氏，其一族以代官（日语：代官）的身份入侵金冈西庄，久家在保持与浦上氏约即约离的关系的同时积极扩张，加上按《难波文书》记载，难波氏曾经就自己的知行（日语：知行）提出诉讼，久家对此表示不予干涉，显示久家的地位得到周边领主（日语：領主）的承认。另外，拥有地利的宇喜多氏亦通过各种资源和贸易，获取巨额利润，其中美作国不但有丰富的矿物资源，而且当地木材可以通过吉井川（日语：吉井川）运送至位处于下流的金冈东庄，加上比邻濑户内海，能够通过船只来与各地进行贸易，西大寺和福冈（日语：長船町福岡）的市集亦让宇喜多累积了大量财富。久家利用这些资金大手购入金冈东庄周边的土地，逐渐让其转化为自己的所领（日语：所領）:35-37。
明应6年（1497年）3月16日，浦上宗助（日语：浦上宗助）率领约一千兵力从三石城（日语：三石城）出发，攻击松田氏（日语：松田氏）的富山城（日语：富山城 (備前国)），但是遭到松田元藤（日语：松田元藤）率领的援军500人所击败，宗助败走后设阵于龙之口山（现冈山市中区、北区祇园（日语：祇園 (岡山市)）一带），但是松田氏采取包围战，试图让宗助弹尽粮绝。按《备前军记》记载，宇喜多能家（日语：宇喜多能家）让60多名士兵扮成农民，在深夜于各村落到处放火，在松田氏自顾不暇的情况下，能家以少量兵力成功救出宗助。明应8年（1498年），则宗不敌浦上村国而逃亡至播磨国白旗城（日语：白旗城），原本则宗旗下的士兵已经准备逃走，但是在能家的激励下，死守到底，最终村国无功而还。及后，则宗拥立赤松义村，并且投靠赤松政秀，在管领细川政元的仲裁下，双方和议收场。文龟2年（1502年）冬天和翌年正月，能家先后于矢津（现冈山市东区矢津）和牧石川原（现冈山市北区玉柏）再次击退松田元藤:41-44。
永正16年（1519年），播磨国鵤庄（日语：鵤荘）无法上缴年贡（日语：年貢），原因是有人指浦上村宗（日语：浦上村宗）不忠于赤松义村，义村随即停止其职务，有指散播谣言的是小寺则职（日语：小寺則職 (戦国時代)），此举导致浦上氏和小寺氏（日语：小寺氏）关系恶化。对此，心表担忧的大内义兴让御供众（日语：御供衆）赤松则实前往平息纷争，但是在同年11月，义村最终带兵攻打浦上氏的三石城，然而始终未能攻占城池，并且于翌年1月退兵。4月，义村再次带兵，目标是村宗的与力美作国守护代中村氏，但是义村始终未能攻占中村氏所在的岩屋城（日语：岩屋城 (美作国)）。及后，中村氏在得到村宗和赤松村秀（日语：赤松村秀）之弟赤松村景的支援，能家当时便作为村宗所派遣的援军于永正17年（1520年）7月8日于饭冈原（现冈山县美咲町饭冈）击败了赤松军，同年10月3日村宗抵达美作后，能家率领2,000兵力击溃赤松军，翌日确认取得胜利后，于10月7日返回三石城:50-54。
大永元年（1521年），义村在室津（日语：室津）被浦上所杀后，村宗拥立了义村之子赤松政村（后来的赤松晴政）为家督:56。大永3年（1523年）春天，村宗带领能家等人与攻进播磨的村国开战，能家次子宇喜多四郎（日语：宇喜多四郎）深入敌阵被伏兵所杀，尽管如此在能家的奋战下，最终村国败走，立下战功的能家则获管领细川高国（日语：細川高国）赠马和釜作为赏赐。及后，失去儿子的能家隐居于砥石城，并且出家:1416-1417。享禄4年（1531年），政村与细川晴元派的细川政之（日语：細川政之）等四国军势取得联系，联手出兵攻打村宗，让永正之错乱（日语：永正の錯乱）中属于高国派的村宗麾下的士兵纷纷改投赤松氏，最终村宗等300多人战死。当时，浦上政宗和浦上宗景兄弟年纪尚幼，而浦上氏的反赤松势力的中心人物岛村盛实在天文3年6月以“先代主君的遗命”为由，突袭能家所在的砥石城，当时城内无兵，加上能家已经年老，而且不良于行，最终自杀:63-65。
能家自杀后，其子宇喜多兴家（日语：宇喜多興家）未有尝试抵抗便逃走，其嫡子八郎（其后的宇喜多直家）由乳母带到备前福冈，及后兴家父子又逃至备后国鞆（日语：鞆の浦）。其后，在豪商（日语：豪商）阿部善定的协助下，重返备前福冈，兴家最终更迎娶其女，两人之间诞下宇喜多忠家和宇喜多春家（日语：宇喜多春家）。另一方面，据传直家与继母的关系不佳，因此寄养在下笠加村（现冈山县濑户内市邑久町下笠加）的大乐院，由伯母养大:74-75。天文5年（1536年）或天文9年（1540年），兴家死去:73。根据《备前军记》记载，直家称自己为了报仇，故意装笨，等候时机到来，凭籍其母是浦上宗景的侍女的关系，一定能够出仕于浦上，那时候岛村也杀不了我。最终，在天文12年（1543年），直家开始出仕于宗景:81-82。同年，赤松晴政攻占了宗景在播磨的城砦，宗景亦派兵还击，这亦是直家的初阵。翌年，直家元服，获赐邑久郡乙子村（现冈山县冈山市东区乙子）300贯宛行地，及后兴建了乙子城（日语：乙子城），并且获宗景下赐足轻300人，在16岁、17岁时就任了乙子城主:10-17。当时，能家时代的家臣户川秀安（日语：戸川秀安）、长船贞亲（日语：長船貞親）和冈家利（日语：岡家利）再次效力于宇喜多氏，成为直家的家臣。天文14年（1545年），有谣传浮田国定与备中国势力勾结，宗景派遣了直家前往讨伐，花了4年时间攻占了其所在的砥石城，砥石城交由岛村盛实管治，直家则获赐新庄山城（现冈山县冈山市东区竹原），战后浮田家臣马场职家开始从属于直家:86。
天文20年（1551年），直家奉宗景之命迎娶沼城（日语：亀山城 (備前国)）城主中山信正（日语：中山信正）之女。按《备前军记》记载，岛村盛实和信正串通敌人，密谋造反，直家自告奋勇，表示为报祖父之仇，随时都可以诛杀盛实，而信正虽然是他的岳父，但是为了宗景，他也下得了手。最终，两人均被直家所杀，宗景亦将沼城和两人的过半所领下赐予直家。按《宇喜多战记》记载，及后宗景的不少家臣都成为宇喜多的家臣。宗景与浦上政宗兄弟之间的争拗，促使直家能够扩大势力。按《备前军记》记载，永禄3年和4年（1560年至1561年），直家派其弟忠家多次攻击政宗势力的穝所元常（日语：穝所元常），但是未能成功，最终在永禄4年6月，直家派人潜入城中成功暗杀了元常:89-95。永禄9年（1566年）2月，直家派远藤俊通（日语：遠藤俊通）和远藤秀清（日语：遠藤秀清），成功暗杀了三村家亲（明善寺合战（日语：明善寺合戰）:112）。永禄11年（1568年）7月，直家联合了姻亲伊贺久隆（日语：伊賀久隆）和其子伊贺家久（日语：伊賀家久）击败松田元辉（日语：松田元輝）和松田元贤（日语：松田元賢）父子:1166-1168。元龟元年（1570年），直家认为家臣金光宗高（日语：金光宗高）有谋反的嫌疑，命其切腹，其所领冈山城则交由户川秀安和马场职家把守。翌年，毛利辉元与三村元亲攻向由植木秀长（日语：植木秀長）之子植木秀资把守的佐井田城（现冈山县真庭市下中津井），对此直家与久隆派出了援军，并且成功击退毛利军，但是毛利军以松山城和猿挂城（日语：猿掛城）为据点，召集了更多的兵力，趁秀资出兵出云国期间乘虚而入，占领了佐井田城。元龟3年（1572年），辉元再度挥兵攻向宗景，但是室町幕府让两者停战。然而，天正元年（1573年），征夷大将军足利义昭离开了二条城，并且进入槙岛城（日语：槇島城）举兵讨伐织田信长，但是瞬即遭到信长反击，最终义昭被信长逐出京都，前往了若江城（日语：若江城），由三好义继所保护，是为槙岛城之战。宗景亦因此开始借助信长的力量，与山中幸盛等尼子氏旧臣一同对抗毛利氏:243-246。
同年，按《吉川家文书》记载，信长向宗景下赐了刻有播备作三字的朱印（日语：朱印），此举等同信长承认宗景在播磨、备前和美作的支配权。翌年，直家撰写起请文与宗景诀别。天正3年（1575年）10月，直家攻占天神山城（日语：天神山城 (備前国)）:122-124。其后，信长派遣荒木村重加强对备前播磨战线的支援，播磨的有力者赤松则房、赤松广秀（日语：斎村政広）、小寺政职、别所长治以及宗景本人亦先后上洛，显示播磨国内大量势力均靠拢织田氏，另一方面直家则从属于毛利氏，在天正5年（1577年）3月，直家进攻广秀所在的龙野城（日语：龍野城）。及后，直家与小早川隆景汇合后进军至英贺（日语：英賀），与小寺氏交战。与此同时，信长派出了羽柴秀吉，是为中国征伐:147-150。天正6年（1578年）7月，上月城之战爆发，毛利与宇喜多的联军最终攻占上月城，逼使尼子胜久自杀，并且活捉了山中幸盛:157。翌年，直家背叛毛利，在秀吉的斡旋下改为归顺于信长，并且让侄儿宇喜多基家（日语：宇喜多基家）前往与正在有冈城之战作战中的织田信忠会面，表示发誓效忠于织田氏。随后，宇喜多和毛利在各处开战，直家消灭与毛利联手的后藤胜基（日语：後藤勝基），又毒杀了有谋反嫌疑的女婿伊贺久隆，直家之弟忠家亦在津高郡辛川（现冈山市北区西辛川、辛川市场一带）击退小早川隆景。天正9年（1518年）8月，八滨合战（日语：八浜合戦）爆发，宇喜多军的大将基家被村上水军夹击下战死，尽管如此，在户川秀安的指挥以及能势赖吉（日语：能勢頼吉）和宍甘太郎兵卫（日语：宍甘太郎兵衛）等八滨七本枪奋战下，成功击退了穗井田元清率领的毛利军。同年2月14日，直家死去，其死讯则延至翌年正月9日才正式公开:248-250。
天正10年（1582年），直家之子八郎元服，取丰臣秀吉的的“秀”字，取名宇喜多秀家，当时年仅11岁的秀家在元服的同时就任从五位下侍从（日语：侍従）。同年，秀家与前田利家之女，秀吉养女豪姬（日语：豪姬）订下婚约。天正12年（1584年），毛利氏与宇喜多氏达成和议，原本已经领有备前和美作的宇喜多氏，获加增了备中东部（高梁川（日语：高梁川）以东）为领地。翌年3月，秀家率领2万兵马攻打纪伊国杂贺众和根来寺，在这次纪州征伐（日语：紀州征伐）中，他与堀秀政和高山右近等人一同作战。同年7月的四国征伐中，秀家率领1万5千兵力攻打长宗我部元亲。天正15年（1587年），秀家也参与了九州征伐:176-182。翌年4月，后阳成天皇行幸聚乐第，秀家与织田信雄、德川家康、丰臣秀长、丰臣秀次作为武家代表亦有同行:184。同年10月，秀吉收秀家之姊容光院（日语：容光院）为养女，将其许配予吉川广家:175。天正18年（1590年），秀家亦参与了小田原征伐:182。其后的万历朝鲜之役中，秀家作为总大将，挥军直捣汉城（现韩国首尔特别市）。当时，连胜的秀吉计划让秀家担任日本或朝鲜的关白，但是在李舜臣率领的朝鲜水军反击下，日军陷入苦战。文禄2年（1593年），秀家出任大将，前野长康和加藤光泰担任宿老，攻占了晋州城。然而，秀吉却在名护屋城暗地里与明朝进行和谈，但是最终谈判破裂。庆长3年（1597年），秀家就任为五大老:188-198。同年，秀吉死去，除了重新确立秀家的五大老的地位，更加明文视秀家为家康的名代（日语：名代）:246。庆长4年（1599年）12月至翌年初，宇喜多骚动爆发，宇喜多诠家和户川达安等大量家臣离开了秀家:74。同年6月，家康指控上杉景胜拒绝上洛是谋反，于同年6月出兵会津。与此同时，石田三成与景胜家臣直江兼续联手，计划东西夹击家康，并且成功拉拢了大谷吉继，五奉行中的前田玄以、增田长盛和长束正家也站在三成一方，五大老中秀家、景胜和毛利辉元均选择对抗家康，关原之战爆发:255-256。
随着秀家所属的西军的小早川秀秋临阵叛变，西军全线败走。秀家亦向伊吹山方向逃走，途中于美浓国白㭴村（日语：白樫村）遇上落武者狩矢野五右卫门（日语：矢野五右衛門），但是秀家与随行者成功说服矢野，让他匿藏秀家。期间，宇喜多家臣进藤正次（日语：進藤正次）赶赴大阪城的备前屋敷，通知豪姬秀家安然无恙，豪姬则将写给秀家的信和金子二十五枚交给正次。10月下旬，秀家扮成病人离开白㭴村，并且于11月2日抵达备前屋敷。其后，正次向本多正纯假称秀家已经自杀，并且上缴了宇喜多家代代相传的名刀“鸟饲国次”，让德川放弃捉拿秀家:269-273。庆长6年（1601年）6月，秀家经海路抵达萨摩半岛南端的山川港（日语：山川漁港），并且得到岛津义弘的迎接。按《萨藩旧记杂录（日语：薩藩旧記雑録）》记载，秀家为了表达对义弘的谢意，在6月下旬出家，法号为休复，当时他居于大隅国牛根（现鹿儿岛县垂水市牛根麓）。庆长8年（1603年），岛津氏与德川氏达成协议，岛津氏的领地获德川氏安堵（日语：安堵）。同年8月，岛津让秀家上洛，并且替秀家求情，希望能够让德川饶其一命。与此同时，岛津忠恒亦向受德川家重用的临济宗相国寺僧人西笑承兑（日语：西笑承兌）求情，希望能够改为流放秀家。最终，岛津的求情攻势成功奏效，秀家被流放至骏河国久能（现静冈县袋井市久能），三年后改为流放至与久能直线距离约2,500公里远的八丈岛:277-281。
秀家在八丈岛的生活非常严峻，食粮亦成问题。虽然，秀家既得到了以前的家臣的援助，亦得到豪姬娘家加贺藩前田氏送赠大量日常生活用品，但是由于无法适应岛上生活，导致卧病在床。然而，秀家却意外地长寿，在明历元年（1655年）11月20日死去，享年84岁，与其长子宇喜多秀高相比还要长命，其次子宇喜多秀继则比秀家晚两年死去。其后，宇喜多氏虽然多次遇上饥荒，但是在加贺藩的援助下，渐渐变得富足起来。
其后，一直到明治政府成立后约一年，宇喜多氏才获赦免。当时宇喜多氏的分家达20家，然而获赦免的只有其中的七家。1870年，七家共75人乘船抵达韭山县（日语：韮山県），由加贺藩收容。当时，一行人寄宿于东京都文京区本乡的法真寺。及后，经过大藏省与东京府交涉，并且在金泽县的介入下，东京府将位于板桥区平尾，占地约3万坪的原加贺藩前田邸所在地交给宇喜多氏。其后，虽然一度被没收住居，但是在前田家的介入下，依然留下一部分让其居住。1872年，宇喜多氏从政府处获得于板桥区占地2万坪的土地和1,500日元，过上了安稳的生活。然而，其中有部分人无法适应在东京的生活，在出售土地后返回八丈岛定居:289-291。
剑片喰
儿文字
剑片喰属于酢浆草纹的一种。酢浆草纹由于其叶的一小部分看起上来像被吃掉一样，又称片喰纹，为五大纹（日语：五大紋）之一。按《今镜》记载，由于酢浆草纹简洁对等，平安时代末期贵族（日语：平安貴族）已经使用酢浆草纹作为牛车的车纹。另外按《太平记》记载，在正平7年或文和元年（1352年）爆发的武藏野合战（日语：武蔵野合戦）中，新田义兴的阵中亦出现了酢浆草纹，武家开始使用酢浆草纹的原因是虽然酢浆草是路边野草，但是由于繁殖力强，因此有子孙繁荣的寓意。酢浆草的三块叶，在佛教用语中代表慈悲、力量和智慧，三叶之间有剑的便是剑片喰。除了宇喜多氏外，酒井氏、藤堂氏（日语：藤堂氏）、长宗我部氏等武家氏族以及公家冷泉家（日语：冷泉家）、藤谷家（日语：藤谷家）、入江家（日语：入江家）和大炊御门家（日语：大炊御門家）等等均使用酢浆草纹:106。
儿文字则是文字纹的一种，顾名思义就是将文字当成家纹来使用，宇喜多氏以此作为旗印。儿字源于宇喜多氏的根据地儿岛，几乎是三宅氏族的独占纹，三河国田原藩（日语：田原藩）三宅氏以此作为替纹:275-276。
历史学者大西泰正认为宇喜多氏的权力是源于秀吉，秀吉死后爆发的宇喜多骚动，曝露了宇喜多氏的极限，加上关原之战的失利而毁于一旦:46-47。历史学者渡边大门认为宇喜多氏的战国枭雄形象源于近世的书物，与史实有出入的地方:ii。天神山文化广场（旧冈山县综合文化中心）认为宇喜多氏是冈山的开山祖师。
作为秋季冈山桃太郎祭（日语：おかやま桃太郎まつり）的一环，冈山商工会议所（日语：岡山商工会議所）每年均在冈山城举行“宇喜多秀家☆嘉年华”（宇喜多秀家☆フェス）。夏天则在冈山市立浮田小学校（冈山市东区沼）举行“宇喜多振兴祭”（うきだ振興まつり）。由于直家的死忌是2月14日，适逢情人节，不少女性也会在当日前往宇喜多氏的菩提寺光珍寺（日语：光珍寺）供奉巧克力，2017年时八丈岛民成立旨在彰显秀家功绩的八丈久福会在光珍寺种植来自八丈岛的苏铁。
由秀家建成的宇喜多堤（日语：宇喜多堤）的遗迹起点处建有纪念碑，而作为宇喜多堤筑堤420周年纪念，早岛町推出了以秀家为蓝本而设计的在地吉祥物（日语：ゆるキャラ）宇喜（うっきー）。八丈岛则建有秀家和豪姬的雕像，而秀家的屋敷迹现在则是贩卖今川烧的久福茶屋，与其他今川烧不同的是添加了八丈岛特产明日叶，小说家兼厨师樋口直哉（日语：樋口直哉）认为这是秀家长寿的原因。
歌舞伎剧目《敌讨天下茶屋聚》的背景源于宇喜多秀家家臣林重次郎和源三郎替其父报仇而来。2015年舟桥圣一文学奖（日语：舟橋聖一文学賞）、历史时代作家会奖（日语：歴史時代作家クラブ）、高中生直木奖得奖作品，由小说家木下昌辉（日语：木下昌輝）所写的《宇喜多的弃妇》（宇喜多の捨て嫁）是以直家联姻为题材。
日本邮政在2012年10月贩卖以宇喜多直家、秀家为题材的邮票。酿酒商辻本店（日语：辻本店）在2012年9月15日推出以直家、秀家和圆融院为题材的日本酒。
