大木俊九郎（1879年－1967年），号桃江，笔名叶隐，日本佐贺县人，教育家。担任台湾新竹中学校（今国立新竹高级中学）首任校长。他对学生不分“内地”（日人）“岛民”（台人），均一视同仁。并崇拜乃木希典，颂扬明治精神，并要求学生刚健朴素、尊敬师长。担任竹中校长期间对学生要求相当严格，对于违反规定或表现不良的学生会予以停学或退学，此外他对当时盛行的棒球运动持反对态度，禁止竹中学生打棒球。
他对于和歌、书画、音乐以及剑道亦有钻研，尤其是剑道，而地方上有艺文活动时经常担任评审。二次大战后，曾于1964年应邀返回新竹过。
大木俊九郎出生于明治十二年（1879年），先后就读过佐贺中学、旧制第五高等学校，于明治三十六年（1903年）自东京帝大文科毕业，而后在日本爱媛、山梨、福冈、冲绳、广岛等地的中学任教。
大木俊九郎在大正十年（1921年）时来台担任台中商业学校（今国立台中科技大学）首席教谕，隔年担任新竹中学校首任校长（1922年4月－1932年4月），奠立竹中的基础。他的教育理念就如竹中校歌（日治时代版、《新竹中学校第一校歌》）所述：“…(所有的竹中人)，都应永远追求知识和世间万物的真理(镜と澄さむ 明(さや)けき知恵を 万世不朽の 真理を追いつ)…”。此外大木俊九郎每天早上都会亲自打扫庭园，不知情的人还会误以为他是校工。
他对于新竹中学校的学生要求相当严格，强调朴素刚健的理念。为此他要求裤子两旁不能有口袋，上学时务必要使用绑腿、背皮背包，洗脸不许用肥皂。也由于其治校理念与个性，引发了一些事件。像是在昭和元年（1926年）因为有7、80名学生违反他禁止学生去新竹公会堂观看天华大奇术团表演的禁令，遂遭到停学处分直到懂得悔悟向校长道歉为止，而引来新竹州厅的关切，希望他取消停学处分。而在昭和五年（1930年）1月的学生辩论会上，身为代表的锺万选、陈兰芳两人因为发表了不满的言论且举例要求“教师要像太阳无差别地照顾大地一样，善导全体学生，才是有人情味的老师，动辄退学，绝非教育的主旨”。两人发言完后，大木俊九郎不做讲评，直接指责学生“言论不稳”，要提出退学处分。此外虽然台湾在日治时期引入了棒球，且颇有一番成就，但大木俊九郎认为棒球过度着重于选手的育成，最后只是少数人的运动，而且会过度强调追求胜利，故禁止竹中学生打棒球。
大木俊九郎任职竹中校长期间，对于该校的剑道教育不遗余力。剑道课时会与学生对打练习，且跟技艺部分相较之下，他更重视剑道修身的部分。一些竹中校友对剑道课有相当深的印象，如郑肇芳（第1届）认为“练剑使人精神专注，反应敏捷”且有助于他们对心性的涵养工夫，也对他们进入社会有所影响；刘翼宗（第5届）则认为剑道对锻炼他懦弱的性格颇有帮助。
他在昭和七年（1932年）因为任职医生的儿子和护士恋爱，有违当时的职场伦理，觉得这是他家庭教育失败，没有资格继续担任校长，难为师生表率，故辞职返回日本。
大木俊九郎在昭和七年（1932年）返回日本。而后于1937年曾任第6任日本佐贺县立图书馆（日语：佐賀県立図書館）馆长，任期从昭和十二年（1937年）2月6日至昭和十八年（1943年）4月8日:75。经常以“叶隐”为笔名发表作品。二次大战后于民国五十三年（1964年）应竹中校友之邀返回新竹，后于日本昭和四十二年（1967年）去世。享寿88岁。
新竹州知事常吉德寿在离任后，曾表示他在新竹州任期不久，也无政绩，唯一可值得告慰之处是为新竹州聘得一位名师（即大木俊九郎）作育人才。
