噶玛兰族的传统宗教属于精灵信仰及祖灵信仰所混合，拥有神灵、祖灵、精灵、鬼以及恶灵的区分，并将人体的病痛归因于恶灵作祟，必须透过举行仪式来驱赶。
噶玛兰族起源神话：很久很久以前陆地沉没了，不知是怎样沉的，反正不知从那里出现了三兄妹。他们凿木造船,在海上缓缓漂流，不知浮在海上几天了,当时他们还未来到台湾还未来到台湾的陆地。他们看到这里的土地,“看啊，这儿不是有陆地吗在这里着陆吧!”，说着,三位祖先就在台湾登陆了!:24。
昔时在萨那赛（Sunasai）有卡扎扎延（Kazazayan）与卡纳萨扬（Kanasayan）之夫妇，是“加礼宛”的祖先，亦是包括“加礼宛”之噶玛兰族之祖先。
此夫妇生三子，长男叫泰亚班戈·扎亚（Tyabango-Zaya）、次男叫塔基·扎亚（Takid-Zaya）、三男叫塔沃诺·基迪（Tavono-Kidi），三人因以萨那赛很狭窄，不够耕作乃商量他徙，即各造一舟乘之，同时出萨那赛。
其舟以藤缚板，隙塞以芭蕉叶，破竹压之，以防侵水，不久舟到达奇里（Takiris），此处亦因耕作地很少，长男和三男即向北方之宜兰平原迁徙，其子孙遂为噶玛兰族。次男留于“达奇里”，其子孙亦蕃殖于邻近，即是“太鲁阁”，又称“太老阁”:19。
噶玛兰族祖先叫阿蚊（Avan），他自马利利安（Mariryan）地方乘船出海，于台湾的北部（淡水）登陆，沿海东进，迂回三貂角，抵达这个地方，名之曰“蛤仔难”（Kavana）。当时这个地方还没有汉人的踪迹，原先就有山番（原住民）住在这一带，所以阿蚊一族只好住在海岸的荒地，自然而然地要和这些原住民发生争执纠纷，甚至斗争，幸他们终于获得胜利，把原住民追入山中，占领了宜兰平原。我们族人为“平原的人类”（Kurarawan），而原住民因为是“山中的人类”，称之Pusoram。这是数百年前的事:23。
噶玛兰人的宇宙观仅有人界及自然界的存在，天界、灵界、海界则为自然界的一部分，而天界则有天宫、海界则有龙宫。
一、善灵：包括神灵马拉道（Matalel）、祖神塔祖萨欧（Tazusao）、祖灵哈尼图（Anita），是一种无所不在的灵魂，噶玛兰人相信透过祭仪、祈祷，此类灵魂能够在冥冥之中保佑族人，但也会对犯错之人施予惩罚。族人相信人的一生无时无刻不受此类“灵”的监护，所以要谨守祖先的规范，表现在新年祭祖（Paliling）、祭拜亡魂（Batohogan）、女巫治病（Kisaiiz）、女巫祈祷（Bakalavi）等生活祭仪中。
二、恶灵：恶灵则包括恶灵（T?n?llan）、鬼（Kuit），是一种由不好之人或外族人的灵魂所变成，存在于生活事物之间，具有使人生病、致人于死的力量，也是无所不在的灵魂，主要表现在成人治病（Bagan）、小孩治病（Midahau）等禳祀仪式中。
三、自然灵：也叫做精灵。包括了山神(山精灵)、猎物神、各种自然精灵等，是一种由自然万物所幻化的灵魂，有固定的所在，只要族人不进入该处即可避免危害，此类灵魂也不会主动找上人类，噶玛兰人在野外狩猎、山田耕作、下海捕鱼、吃新米、农业祭祀时即会祭祀此类灵魂。
