吴伟业

顾见龙绘《吴伟业像》吴伟业（1609年6月21日－1672年1月23日），字骏公，号梅村，祖籍直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山市），祖父始迁居太仓州（今江苏省苏州市太仓市），明末清初著名诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为江左三大家。明神宗万历三十七年，五月二十日生于江南太仓的一书香家庭。幼时受学于同乡张溥，文名卓著，积极参加复社，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”，和当时的陈维崧、吴兆骞、严绳孙等才子有交往，且与著名歌妓卞玉京有过一段姻缘。与陈之遴为儿女亲家。崇祯三年（1630年），吴伟业应应天乡试，中举人。崇祯四年（1631年）联捷会试，温体仁党人诬陷周延儒，伟业被控与延儒勾结作弊，崇祯帝调阅试卷，御览之后，在吴的试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，殿试高中一甲第二名进士榜眼，授翰林院编修，“赐驰节还里门”，娶先室程氏。 崇祯十一年（1638年），崇祯帝临场视学，观看皇子就学情况，亲问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。历官南京国子监司业、左庶子。崇祯十七年（1644年）甲申之变，明朝灭亡，清兵入关后，短暂出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久请假归乡。清顺治二年（1645年），清军南下，吴伟业携家眷逃难，先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之后再逃往矾清湖亲戚家，隐居不出。顺治九年（1652年），两江总督马国柱向朝廷举荐任官，吴伟业得知后致信马国柱，以身体有疾为由拒绝了。但弘文院大学士陈名夏、亲家礼部尚书陈之遴仍极力劝说出仕。十年（1653年），吏部左侍郎孙承泽再次向顺治帝举荐，称吴伟业为东南最有才能名士之一，吴伟业表面上不置可否，实际表明了如果清政府给予高官则将会接受。陈名夏、冯铨、成克巩、张端、吕宫联名举荐了吴伟业、杨廷鉴、宋之盛；十一年（1654年）年初，吴伟业接受了清朝内翰林秘书院侍讲官职。九月，吴伟业抱病前往北京，顺治十二年正月，充任《大清太祖高皇帝圣训》、《大清太宗文皇帝圣训》纂修官。顺治十三年（1656年），官国子监祭酒，次年，因母丧（实为继母丧）丁忧归乡。康熙十年（1671）夏季，江南酷热，吴伟业“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”。是年，十二月二十四日去世，葬予苏州玄墓山之北。临殁顾言，“吾一生遭际，万事忧危，死后殓以僧装，葬我邓尉灵岩之侧，坟前立一圆石，题曰：‘诗人吴梅村之墓’，勿起祠堂，勿乞铭。”闻其言者皆悲之。鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒䜩。 电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。 相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。 许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。 家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。 梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。 ……吴伟业著有《梅村家藏稿》、《梅村诗馀》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》，史料《绥寇纪略》等。其诗情深文丽，宫商和谐，敷衍成长篇七言，蔚然可观，如《洛阳行》咏福王朱由崧，《松山哀》咏洪承畴，《萧史青门曲》咏宁德公主，《圆圆曲》咏吴三桂，《雁门尚书行》咏孙传庭，《临江参军》咏杨廷麟、卢象昇，《永和宫词》咏田贵妃，《鸳湖曲》咏吴昌时，《楚两生行》咏柳敬亭、苏昆生，《咏拙政园山茶花》咏陈之遴，《听女道士卞玉京弹琴歌》咏卞玉京事，《赠寇白门六首》咏寇白门事……。今存1000多首，《四库全书总目》评论说：“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。”其写《圆圆曲》，讽刺吴三桂为陈圆圆而降清，传诵一时。事实上，吴三桂引清兵入关并非纯粹为了“红颜”，而是一种政治投机。据称当时有人自称奉平西王之命，贿吴伟业以重金，求自毁《圆圆曲》诗稿，吴伟业一口回绝。吴伟业在清朝被称为“本朝词家之领袖”。陈廷焯评论说：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。”又说：“梅村高者，有与老坡神似处。”（《白雨斋词话》）康熙帝亲制御诗《题〈吴伟业集〉》：“梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。”对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价，肯定了吴伟业诗歌地位。对清朝政权，吴伟业一开始采取不合作的态度，在明亡以后长达十年的时间里，一直隐居乡里，保持名节。顺治十年（1653），“诏举遗佚，荐郯交上”，有司再三敦逼，吴伟业不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲。当他入京仕清，靠拢“庙堂”之后，必然导致他在遗民们心目中声望丧失。