密传基督教，亦名密意基督教（英语：Esoteric Christianity），自文艺复兴时期起同《赫耳墨斯文集》相结合，所以又称赫耳墨斯基督教（Hermetic Christianity），是一种将基督教视为秘密宗教的灵性流派的统称，追随者相信并实践特定的密传教条和教义，这些教义只有少数人掌握，一般不为主流基督徒所熟知，甚至是被主流基督教所排斥的教导。
这些流派有一些共通点，比如包含非正统或被视为异端的基督教神学观点。他们不只阅读正典福音书，也会从伪典和次经中寻求教导。再如“秘传教规（英语：Disciplina arcani）”，一种被认为源于十二使徒的口述传统，其中包含了来自耶稣基督本人的密传教导。
“密契主义”，或“神秘主义”（mysticism）一词源自希腊文μυω，意为“隐密”或“密藏”。由它派生出的μυστικός（mystikós）意为“经秘仪入教者”（an initiate）。在希腊化世界，mystical指称的就是秘密的宗教仪式，该词不包含宗教或灵性的超升之意。一名mystikós就是一名密契宗教的入教者。
神学家对mystery的定义是“无法以理智来解释的超自然力量的真理”。因此，狭义上讲，mystery就是指让受造物的智力获得灵性超升的真理。
现代学者认为早期正统基督教（英语：Proto-orthodox Christianity）自巴勒斯坦地区和希腊化犹太教（英语：Hellenistic Judaism）中继承了一些重要的口传教导。至公元4世纪，据信一套名为“秘传教规”的秘密口述传统形成。但主流派神学家认为，这种传统只不过包含一些宗教仪式的细节，以及一些已经存在于主流基督教中的特定传承。对密传基督教影响深远的早期神学家有亚历山大的克莱芒和俄利根。
诺斯底派的基督徒，比如华伦廷派（英语：Valentinianism）和巴西里得派（英语：Basilideans），大多信仰轮回转世，而早期正统派基督徒则完全反对这种信仰。虽然俄利根在其著作《原道论（英语：On the First Principles）》中表述了一种灵魂于诸世穿梭的复杂教导，但他在自己的其他著作如《驳塞尔苏（英语：Contra Celsum）》中明确反对转世说。
即便如此，现代诸多密传基督教运动仍然以俄利根的著作，同时结合其他早期教父的作品和《圣经》章节，来证明类似观点和学说存在于非诺斯底派的主流教会中。历史学家杨·玺柏思（英语：Jan Shipps）认为耶稣基督后期圣徒教会就含有密契元素。
