阿尔弗雷德·诺思·怀特海

✍ dations ◷ 2025-06-07 20:32:20 #1861年出生,1947年逝世,英国数学家,美国哲学家,功绩勋章成员,剑桥大学三一学院校友,牛津大学贝利奥尔学院校友,西尔维斯特奖章获得者,形而上学学者

阿尔弗雷德·诺思·怀特海(英语:Alfred North Whitehead ,1861年2月15日-1947年12月30日),OM,英国数学家、哲学家。他是历程哲学(英语:Process philosophy)学派的奠基者,目前已被视为可应用到多种学科,包括生态学、神学、教育学、物理学、生物学、经济学、心理学及其他领域。

在他的职业生涯早期怀特海主要研究数学、逻辑和物理。他最引人注目的是与前学生伯特兰·罗素合著的三卷《数学原理》(1910年至1913年)。《数学原理》认为是二十世纪最重要的数学逻辑作品之一,在现代图书馆(英语:Modern Library)出版社所列的二十世纪前100本英文非小说书籍名单中,获得第23名。

1910年代末至1920年代初,怀特海逐渐把他的注意力从数学转移至科学哲学和形而上学。和柏格森一样,他关注直觉体验与生命本身,但他采取不同的进路来解决这个问题,进而构建了一个全面的形而上学的系统。怀特海认为现实是由事件构成,而不是物质;这些事件不能脱离彼此关系而定义,因此拒绝独立存在的物质理论。今天怀特海的哲学著作——特别《历程与实在(英语:Process and Reality)》——被视为历程哲学的经典。

怀特海的历程哲学主张:“紧迫地将世界视为一个具有相互关联历程的网络,而我们是不可或缺的部分,因此我们的所有的选择和行动都影响我们周围的世界。”因此,近年来怀特海思想最有前途的应用之一是在小约翰·柯布(英语:John B. Cobb)开创的生态文明和环境伦理领域。

怀特海出生于英国的肯特郡,在美国马萨诸塞州剑桥逝世。1885-1911年任教于剑桥大学,1924-1937年任教于哈佛大学。

怀特海与罗素共同成完《数学原理》之后,便前往美国,他远离形式的哲学概念,并且开始怀疑--如同维特根斯坦的怀疑--整个西方哲学思潮。之后,怀特海甚至认为,哲学的目的在于将神秘主义理性化,“以有限的语言表达宇宙的无限”,并且对“不可说明的深刻性产生直接的洞察”。这明显不是过去那位与罗素合著《数学原理》的哲学数学家会有的语言或情感 (罗素后来坦承,他完全无法理解怀特海的新哲学)。

根据怀特海的历程哲学,大多数西方传统哲学家使用的模式与隐喻,都是对永恒与无限时间的静态隐喻;只有从数学逻辑基础中,以及曾经虏获早期希腊哲学家无时间真理的一般幻想中,这些隐喻得到助力。西方哲学一直以“实体”、“本质”与“客体”这类范畴为基础,并以永久的逻辑必然性为其理想;然而,西方哲学史上还存在着另一种隐喻,一种反潮流,此即变迁、进展、历程的隐喻。人们可以在赫拉克利图斯身上找到这种隐喻,甚至也能在亚里斯多德、黑格尔、达尔文与尼采身上找到。

怀特海的历程哲学可以说是起因于牛顿物理学的崩解;这是他所亲自见证的,使他大为震撼。他的形而上学见解出现于他的《自然之概念》(, 1920年)。而在他的《科学与现代世界》(, 1925年)的论文中他的形而上学就已架构完成了;这本书也是对思想史,对科学和数学在西方文明兴盛过程中的角色之重要研究。怀特海的形而上学受到柏格森变的哲学之影响,但他也是一个柏拉图主义者,认为“诸事件(events)之特征源于超时间单体(entities)对其之契入(ingression)”。

1927年,怀特海受邀在爱丁堡大学的季福讲座演说。1929年讲稿出版为《历程与实在》()一书,为历程哲学奠基,是对西方形而上学的重大贡献。除了英国外,历程哲学在世界各处都引人跟随,较著名的有哈特雄(Charles Hartshorne),还有历程神学家约翰‧科布(John Cobb, Jr.)。

《历程与实在》(大陆:《过程与实在》)一书因其护卫有神论而著名,不过怀特海的上帝和亚伯拉罕的启示性上帝是根本不同的。怀特海的机体哲学(philosophy of organism)带起了历程神学,在这方面有贡献的除了哈特雄及科布外,还有格里芬。有些基督徒和犹太人认为历程神学对认识上帝和宇宙是很有效果的进路。就如整个宇宙是一直在流转改变,做为宇宙起源的上帝也被视为是在成长与改变的。

1933年出版的《观念之历险》()对怀特海形而上学的主要见解作了摘要,是他最后也最可读的一本著作。此书中也对美、真理、艺术、冒险与和平作了定义。他认为“没有全部的真理;所有真理都是一半的真理。想把他们当作全部的真理就是在扮演魔鬼。”

相关

  • 本体论论证本体论证明(Ontological argument)是证明上帝存在的一种理论,属于先验性的证明方式。该理论最早由中世纪哲学家伊本·西那和安瑟伦提出。后世的哲学家,包括谢哈布丁·苏哈拉瓦迪
  • 多神论一多神论或多神教(来自希腊语:πολυθεϊσμός,英语:polytheism),相对于一神论或一神教而言,指崇拜或信仰许多(复数)神的信仰体系或者宗教教条。典型代表为印度教、古希腊宗教
  • 语言转移语言转移也称为语言交替、语言变化、语言转换、语言迁移、语言替代(Languages shift、Language transfer、Language replacement、Assimilation),是指某语言的使用群体改用另一
  • 冲突冲突,是指两个个体的需求、价值观念和利益引致实际或想像的反对表现。冲突可以是内部(自己内心)或外部(两个或以上的个人或团体)的。尽管所有的文化都注重和平,和平是普世价值之一
  • 卡瓦胡椒卡瓦醉椒(英语:kava 或 kava-kava;学名:Piper methysticum),亦译为卡瓦胡椒、毒椒等,卡瓦的其他名称包括' awa(夏威夷),' waava(萨摩亚),yaqona(斐济),sakau(波纳佩)和 malok 或 malogu(瓦努阿
  • 广州大学城广州大学城(英文:Guangzhou Higher Education Mega Center,简称为HEMC,建设时称“广州地区高校新校区”项目”)是位于中国广东省广州市的一个大学园区,位于番禺区的小谷围岛,面积17
  • 壁细胞胃壁细胞((gastric) parietal cells)又称壁细胞、泌酸细胞,为分泌盐酸及内在因子之上皮细胞。这些细胞都位于胃之胃底(gastric fundus)衬里中之胃腺体(gastric glands)里。它们含
  • 凯里市凯里市是贵州省黔东南苗族侗族自治州州政府所在地,是一个以苗族为主体,多民族聚居的城市。“凯里”系苗语黔东方言北部土语音译,意为木佬人的田地。苗语称木佬人为“凯”,田为“
  • 核供应国集团核供应国集团(Nuclear Suppliers Group,NSG)为一跨国组织,成立于1974年,希望透过保护、监管、限制出口及转运等方式,管控可能与核武相关的原物料及技术,以遏止核武在全球散布。 该
  • 田心东站田心东站是长株潭城际铁路株洲段的一个车站,位于湖南省株洲市石峰区田心街道时代大道田心北门附近,设计为线上高架站,2016年12月26日启用。田心东站属于高架车站,采用侧式月台。