夏威夷神庙即“黑奥”(heiau) ，其建筑样式因用途及地理位置不同而异，从基本的土地铺陈到复杂的石造平台都有。 神庙的功能涵盖医治病人（霍奥拉神庙（hōʻola））、奉献初收水果、奉献初捞渔获、祈雨、止雨、增加人口、祈求民族健全、祈求长远旅途成功、达成和平和祈求战争胜利（即卢瓦契尼神庙（luakini））。
只有卢瓦契尼神庙会举行活人献祭。 卢瓦契尼神庙又分为奥希阿柯（ʻohiʻa ko）和哈库奥希阿（hakuʻohiʻa）两种类型。
在1819年夏威夷传统宗教的废止及1820年到来的基督教传教士施压下，许多神庙被蓄意摧毁，其他则年久失修。许多夏威夷居民仍然相信神庙的神圣性，另外有些神庙则不对外开放。早期，只有首领和祭司才被允许进入其中一些神庙。有些夏威夷民间传说将神庙视为传奇矮人夜灵的杰作 。 一些神庙外观已经完全修复并成为现代旅游景点。
夏威夷神殿根据其用途而有不同外形，从简单的石头标记到巨型石造平台，两者皆为活人献祭所用。神庙外形为长方形、正方形或圆形。神庙可建于山坡、峭壁、高地、峡谷和海岸边，有些渔庙（koʻa）则是建于水平面下。神庙的大小不一，大神庙由知名人士所建，小神庙则出自平民之手。
美国传教士希兰．宾罕（Hiram Bingham）曾经描述他在茂纳凯亚火山和华利来火山之间旅行时所见到的神庙：由成堆火山岩所建成，边长30米的正方形，高2.5米，宽 1.3米，一道门廊穿越北墙中部，八座火山岩金字塔环绕神庙外围，每个直径3.7米，高4.6米。
卢瓦契尼·波奥卡那卡（luakini poʻokanaka）为大型神庙，只有岛屿或行政区（moku）的最高首领能使用这类神庙，其他首领或平民若建筑此种神庙会被视为不忠。这类神庙位于海岸、内陆或是山边。欧胡岛上最大的神庙是普乌奥玛乎卡（Puʻu o Mahuka），面积达二公顷。
最常保存的神庙是晚期所建造的战神庙，例如普乌柯霍拉神庙国家历史遗址（Pu'ukohola Heiau National Historic Site）。这些神庙是在一个巨型石造平台上加盖数座建物而成，该建物为祭司提供居所，也存放圣鼓、圣物和这座庙宇所供奉神明的偶像。神庙中另外也有献祭植物、动物或活人用途的祭坛（Ahu）。神庙是神圣的领域，只有祭司（kahuna）和部分神圣首领（ali'i）可以进入。
目前所知最大的神庙为奥匹伊拉尼神庙（O Pi'ilani），位于茂宜岛的哈纳，面积三公顷（12000平方米），围墙残垣高15米。这座神庙的历史可回溯至十三世纪，是献给匹伊拉尼（Pi'ilani）首领的神庙。
农业神庙通称哈雷奥洛诺（Hale-o-Lono），意谓丰收之神，现今可在欧胡岛的马卡哈和夏威夷凯见到。卡内阿契神庙（Kaneaki）建于十七世纪，内有供祈祷和静坐之用的草顶屋。
柯艾瓦医疗神庙（Keaiwa，“神秘”之意）的遗迹坐落于艾亚柯艾瓦州立公园的入口处。
夏威夷岛南科纳区的普乌霍努瓦奥霍瑙瑙（Puʻuhonua o Honaunau）是一处避难所，内有一神庙建筑。
因为神庙建址的地位神圣，横跨世代的居民为原本建筑进行扩充也就不足为奇。神庙的功能也可能随时间改变，例如欧胡岛凯卢阿的乌鲁波神庙（Ulupo），相传是很久以前由夜灵所建，一开始据说是农业神庙，后来改为活人祭祀庙。
卡普（kapu，禁忌之意）制度在1819年由卡美哈梅哈二世所废除，该禁令也终止神庙作为崇拜和祭祀场所的功能。紧接而来的是破戒时期（'Ai Noa，自由饮食之意）。1820年，传教士抵达夏威夷，多数统治者也皈依基督教，其中包括加休曼努太后和克沃普奥拉尼太后。
加休曼努费时11年才公布禁止传统宗教活动的法令，所有神庙因此被遗弃，大多数后来亦被摧毁，经常是先将建筑分解后再埋入土中，以便将原址改为甘蔗耕地。尽管如此，一些负责看管神庙的家族仍延续著传统的职守。
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