奇观（英语：Spectacle）本意旨奇异罕见的现象、景观， 在摄影领域中，指透过拍摄，每一个物件、状态、组合抑或过程，都得以展现“美”，且任何时刻皆无可比拟，任何人都独一无二，透过拍摄，从而拯救平凡、老套和卑微的事物，得以将日常转化为“奇观”。
Spectacle 于中世纪（mid-14c.）古法语spectacle意为经由特别准备或安排的展演。
拉丁文spectaculum (13c.)，解释为景象、场面、罗马游戏。
拉丁文spectare，意旨一场公开的表演，壮观的场面，是表演所被观赏的场域。
拉丁文specere（反复形式）释意为察看、观赏、注视。
Spectacle 当今词意为不寻常、出人意料的事件／情况，引起人们注意、兴趣或反对。另外意旨场面壮观浩大的公开展演。
苏珊·桑塔格《论摄影》第二章 〈透过照片看美国，昏暗地〉 ，认为美国艺术——尤其是摄影，并没有被现实去除神秘色彩，相反地，却立志担当去除神秘色彩的任务。 根据诗人华特・惠特曼所提出的原则，摄影已在一定程度上成功地为大众修改了美和丑的定义：每一个物件、状态、组合抑或过程，都得以展示一种“美”。拍照即赋予重要性，将价值赋予被摄者，且大概没有任何题材是不能历经美化的，因此，惠特曼认为自己将“美”普遍化，且举凡众多世代间美国最有才能的摄影师，在面对琐碎和粗俗事物的争论性的追求之中，几乎也都拥有此共识。抹去美与丑、重要与琐碎之间的差异，每一个被拍摄的人或物都转化为——一张照片。拍摄，从而拯救平凡、老套和卑微的事物，将日常转化为“奇观”。
郭力昕从 World Press Photo 国际新闻摄影大赛：“日常生活”类的得奖作品，分析以西方新闻摄影竞赛机制所主导的、具有指标性的影像，如何看待“生活”与“日常”，同样展现将日常奇观化的概念。摄影作品取材重点、拍摄角度、影像风格，与作品预设的观者，皆使所有地区、尤其来自非西方社会的日常生活影像，变成一种文化或视觉上的奇观。他同时指出，因为 WPP 在传播与文化市场上具有代表意义的影响力，导致西方摄影记者持续前往西方以外的地区持续猎取“日常生活奇观”，此亦造成非西方地区的在地摄影师， 为了迎合西方国家举办的新闻摄影竞赛当中评审口味、选材或美学取向，进而影响观看自己社会里的“日常生活”之方式，成为了“奇观”。
法国理论家居伊·德波在 1967 年所发表著作《奇观社会》当中，宣吿世界已然成为奇观的社会。“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为‘奇观’的巨大汇集。已然存在的一切全都转化为一种再现。”纪德堡描述了一个以影像、商品制造和消费行为为核心的媒体与消费社会。在这个社会中， 视觉与影像占据主导位置。“奇观”的营造除了和视觉意象密不可分之外，当中还蕴含着“演出”(performance)的概念，描写并揭露众人的被动以及运作真实的消隐。回看当今，人们着实生活于奇观里， 围绕着影像、商品和戏剧性事件组织而成的媒体、消费社会当中。
苏珊・桑塔格（Susan Sontag），《论摄影》，纽约，1977
郭力昕，新闻摄影里“生活”与“日常”的奇观化：World Press Photo“日常生活”类得奖作品分析，新闻学研究第一二三期，87-133页，2017
Guy Debord，The Society of Spectacle（NewYork：ZoneBooks, 1994）
林志明，〈纪德堡与法国激进思想〉，《当代》117期，1996
黄微容，如奇观般的社会：当代艺术奇观化再审思，美术学刊(3)，131-153页，2012
景观社会
Society of the Spectacle
Photography
