《父母恩重难报经》，有的版本题为《父母恩重经》，译者不详，是释迦牟尼佛称扬赞叹父母之宏大情操与贡献的经典。目前的流通本题为姚秦三藏法师鸠摩罗什所译。因为其源流不明，有部分佛教学者怀疑它并非由印度传入而是由中国人所写，因该经强调孝道较接近中国的儒家思想。
《父母恩重难报经》历来被定位为疑经，且其对于中国孝道伦理的含摄，使此部经典一直成为“佛教中国化”的最佳事例，在《父母恩重难报经》中，可以看到在印度中原本置于次要的“孝道”伦理，到了中国为了佛教中国化的关系，而成为佛教中最主要的道德，成为道地的中国化佛教。
大正藏另外收有一本题为安世高所译的《父母恩难报经》，该经内容与《父母恩重难报经》相异，但与《增壹阿含经·善知识品·第十一经》、《增支部·知恩经》相类。释广兴认为《父母恩难报经》是真正从印度翻译过来的经典，但由于所讲报恩方法，与儒家以“敬”为主的孝道思想冲突，因此，汉地僧俗仿照《父母恩难报经》造出《父母恩重难报经》。然后，又根据相关的大乘经中讲孝道思想的经文，为本经增广删修许多内容。
释广兴主张，对于佛教来说，不论是佛所说的真经，还是后人托名造经，只要是“善言妙语”都可以认为是佛语。加之以本经又切合了儒家的孝道思想，因此，汉地佛教从《父母恩重难报经》中，发展出讲经文、歌赞、宝卷、大鼓书等多样化的世俗内容，使得本经广为中国社会所传诵讲习。
经中记载了释迦牟尼佛在舍卫国南行时巧见路边聚骨一堆，并向彼枯骨五体投地恭敬礼拜。佛在经中赞扬了众生双亲之辛苦，并强调了母亲之十种恩德：
在佛教及部分民间宗教中，《父母恩重难报经》亦用于人们对亲子的教育。讲解地藏经之法师众多，慈济也曾出版了以此经为题材的音乐手语剧，并在全世界各大道场上演出。
地藏菩萨本愿经
