解深密经

解深密经（梵语：saṃdhi-nirmocana-sūtra；藏语：.mw-parser-output .uchen{font-family:"Qomolangma-Dunhuang","Qomolangma-Uchen Sarchen","Qomolangma-Uchen Sarchung","Qomolangma-Uchen Suring","Qomolangma-Uchen Sutung","Qomolangma-Title","Qomolangma-Subtitle","Qomolangma-Woodblock","DDC Uchen","DDC Rinzin",Kailash,"BabelStone Tibetan",Jomolhari,"TCRC Youtso Unicode","Tibetan Machine Uni",Wangdi29,"Noto Sans Tibetan","Microsoft Himalaya"}.mw-parser-output .ume{font-family:"Qomolangma-Betsu","Qomolangma-Chuyig","Qomolangma-Drutsa","Qomolangma-Edict","Qomolangma-Tsumachu","Qomolangma-Tsuring","Qomolangma-Tsutong","TibetanSambhotaYigchung","TibetanTsugRing","TibetanYigchung"}དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ༏，威利：dgongs pa nges 'grel，THL：Gongpa Ngédrel），属于大乘佛教唯识学派经典，如来藏学派亦重视此经。解深密经的梵文本已失传，现存汉译本与藏译本。汉传佛教有四种翻译版本：其中最为完善的本子是唐朝玄奘大师的译本。传说由弥勒菩萨所传。现存藏传佛教《甘珠尔》中的《解深密经》，译者不详。布顿佛教史记载：11世纪时，由智军所译。藏传佛教译本的根源，有数种不同说法。吕澂与关德兴考证，藏译本是由梵文译出。吕澂认为是由玄奘携回的梵文本译出，在前弘期译出。日本学者桍谷宪昭考证，圆测《解深密经疏》曾被译为藏文，因此现存的藏文译本可能也参考了汉译本。现存日译本《解深密经》由深浦正文注疏并日译。法文译本由Etienne Lamotte译出，其底本不详，不确定是由藏译本或汉译本转译出。Buddhist Yoga: A Comprehensive Course by Thomas Cleary Shambhala (June 13, 1995)本经提出的三性（tri-lakṣaṇā/tri-svabhāva）三无性思想是唯识宗的核心理论，也是佛教思想中最深奥的理论之一。 三性中：这三性也对应佛法的三转过程。吕澂与横山纮一主张，《解深密经》属于中期大乘经典，在龙树后才出现，约在公元3世纪时编成。《瑜伽师地论》在〈摄抉择分〉中大量引用《解深密经》，但在较早编成的〈本地分〉中则大量引用《杂阿含经》。《瑜伽师地论》与《解深密经》之间的关系，在学者之间有所争论。平川彰、栲谷宪昭、胜吕信静等学者认为，最早的《解深密经》可能是以单行本出现，独立流通于世。《解深密经》中〈胜义谛相品〉、〈心意识相品〉、〈一切法相品〉、〈无自性相品〉这四品最早出现，〈分别瑜伽品〉接着出现，〈地罗密多品〉及〈如来成所作事品〉时代更晚，至于〈序品〉受到《华严经》影响，则是最晚加入的。在《瑜伽师地论》〈本地分〉编成后，至〈摄抉择分〉编成前，这段时间由瑜伽行派，将这些单行本集结成《解深密经》。集结《解深密经》的目的在于对抗龙树的中观学派论点，大乘瑜伽行派以密意说，重新诠释一切法空，以支持自身唯识无境的论点。Lambert Schmithausen认为，《解深密经》是由《瑜伽师地论》〈摄决择分〉独立出来，之后编集写成。《解深密经》的集成，其目的可能在于解决由龙树中观学派所提出的质难。在《大智度论》中，龙树曾提出，如果意识是存在的，应该有第七识去与意识相应，但是没有第七识存在，因此无我。