《魔法人力派遣公司》为角川Sneaker文库出版，三田诚所著的系列轻小说。插画由pako负责。由台湾角川发行中译本小说，译者K.K.；也改编为漫画，2007年10月7日推出电视动画。
极度胆小的高中生—伊庭树，继承了失踪的父亲所留下的遗产。这份遗产居然是魔法师的人力派遣公司“阿斯特拉尔”！派遣身为魔法师的社员们，解决委托人的疑难杂症，似乎是这家公司的业务？充满幻想的异种魔法格斗故事就此展开。
在这有关魔术的资料，都是出现在小说前几页彩页中，作者所写的设定。
在古代欧洲实际存在的 “橡树贤者‧德鲁伊”的魔法。由于这种魔法只经由口传教授，因此必须默背数量庞大的诗歌与知识。
咒力主要从槲寄生上获得，特别是在月龄第六天时摘采、生长在橡树上的槲寄生，被视为极品。
除了神谕与咒歌之外，也能借用神的力量引发暴风雨。
以大卫之子，古代以色列之王 ─ 所罗门为始祖的魔法。
以魔法圆、三角阵、五芒星、六芒星为驱策一切的象征，率领过去所罗门王役使的所罗门七十二柱魔神。
然而，其象征与咒文既复杂又暧昧，要学得这种魔法极为困难。只要在施术时一瞬间稍有破绽，魔神就会将施术者吞食殆尽。
在日本主要被视为信仰，但其实是在全世界也很稀有的，针对“祓除不祥”一事特化的魔法。
以神之名，一切的污秽都遭到祓除，甚至不允许污秽靠近。
就某种意义上来说，是性质最为酷烈的魔法。
日本代表性的综合咒术，就如同之后的密宗，集结了各式各样的咒术，成为一个咒术系统。
其中特别值得一提的二个特征是：利用阴阳五行进行的占卜，以及等同于使魔的式神。当阴阳师“施行式”时，使用低阶咒阶可给予纸张与木片拟似生命，在究极的情况下甚至能役使鬼神。
就像叩音或外质一样，这是当灵显现时发生的现象。此字在德语中代表着“吵闹的幽灵”之意。骚灵现象会让餐具在空中飞舞、使家具 ─ 视情况而定，也有整个家都在震动的报告案例。
这些现象都是不透过魔法咒式，借由幽灵的强大精神力直接操纵咒力的例子。
也因为如此，咒力会大幅流失，在能力上也有很大的个体差异。与其说是魔法，更接近于依赖个体素质而定的特异能力。
发源自埃及（另有一说为中国）的庞大魔法体系。
尽管统称为炼金术，却是在欧洲、阿拉伯、中国 ─ 或日本等地都个别发展的无数魔法总称。
然而，其中最著名的 还是在文艺复兴时期，试图精炼出贤者之石、点铅为金、将人类升华为神的欧洲炼金术。
炼金术师们称此最终目的为“伟大秘法” (Ars Magna，又译为“大衍术”、“黄金链成”，指仅用意志就能扭曲和改变世界万物的法术，不论生死或是时空)。
密宗是在大乘佛教的最末期，以护摩与曼荼罗等具魔法性质的仪式为中心而形成体系的流派。在日本，密宗作为取代阴阳道的综合咒术发展下去。
其特征在于模仿曼荼罗中诸位神佛的形体，以借用其方量。因此，密宗的术式十分具体，并可应用于各方面。
以“观看”来发动的魔法总称。
在所有的魔法中，魔眼的起源大概也是最为古老的。因为当人类过去还居住在森林之时，对他们构成威胁的“野兽发光的眼睛”，正是魔眼由来的出发点。人类为了获得这种属于野兽的力量，于是发展出各式各样的魔法。如阿拉伯的邪视、中国的阴阳眼、西方的妖精眼......
因此，魔眼的种类与能力，有着极为多样性的变化。
起源于北欧神话至高神的古老法术。其系统由二十四个魔法文字构成，每个符文都暗藏着特别的“意义”与“力量”。据说修习如尼魔法的人，能够刻印、解读、破坏这些符文。
是在中国流传的、由仙人们使用的魔术总称。那是基于被称呼为<道>的思想、把自身提升到更高境界的魔术体系。
衍生自神道，是所有用来“让神明悦乐”的技术总称。由于系出同源，因此魔法特性与神道同样是“禊”。
从舞蹈与音乐算起，能、歌舞伎乃至武术都属于这些技术的范畴，并且大多在祭典上于神前献艺。
俗称驱魔的一连串仪式因透过电黠 影而广为人知，实际上依教派及时代的不同，有着惊人的各式变化。
在<银之骑士团>中，则是有特别多十字军东征时研发的实战术式。由于掌时必须在短时间的训练里培育出修道骑士，因此需要即使使用者实力不佳也能发动一定效果的术式。
结果，<银之骑士团>的魔法就成了对十字架等象征物上灌注“疸毒”， 再依据信迎的强弱操控“力量”的形式。
意指掌握事物与现象的本质，随心所欲地去操纵。禁绝疾病就不会生病，禁绝火就无法燃烧。
自古以来，镜子一直都是神秘的象征，而且被公认为具有魔法力。特别是在古代社会，甚至被当成权力的象形文征，不分东、西方都视镜子为重宝。
而凯鲁碧尼使用的镜魔法就是集合这些技法，经过他个人改编的技术总称。
又称外阵，依“蔷薇十字团”的分类，属于众多凡俗魔法师地带。
又称内阵，依“蔷薇十字团”的分类，等同优秀魔法师们的阶位。
又称秘密首领，依“蔷薇十字团”的分类，据称带有肉体者无以进入此团，是个有名无实的存在。
经常运用在西方的魔法仪式中，是描绘在地板或墙壁上的图形。
圆代表结界，能抵抗具有灵能的存在入侵。因此，原本用于召唤的魔法圆，反而以保护施术者本人不受唤起魔物侵害的秘法而兴盛起来。
所罗门的魔法圆也是如此，但安缇莉西亚把唤起用的图形与五芒星同时重叠在一起，可以更加迅速地唤起魔神。
在魔法的定义上，龙总共可以区分为三到四种。其中一种是用来暗论潜藏在魔法师精神世界中的“力量”
另一种则是指魔法生物 ─ 魔兽或妖精的“龙 (这方面还能再分为两类)。
而最后一种是将自然现象 ─ 洪水或地震视为怪物所称的“龙”。在这种情况下，最后一种“龙”通常会特别强大。因为像这种拥有灵脉性质，超自然现象的“龙”，有时甚至足以左右一个大国的命运。
原本只是中国单纯用来指称死者灵魂的名词。然而，当“鬼”这个字汇传到日本，被赋予“ONI”这个读音后，其性质就产生了变化。吸收了祖灵与地灵，道教、佛教和修验道所沉积的怨恨与憎恶，建构出专属于日本的魔性观念。
如今，魔法上的“鬼”并非单纯的魔物。而是一个国家里的反叛者与步向毁灭的神祇－－那些不归顺之物的象征。
据说是早在人类历史发祥前即存在的占卜技术。以埃及与希腊为首，广受世界各国的运用。这种占卜在搜索上特别灵验，其准确度之高甚至获得数个政府机构采用。女巫术摆占卜也是其中之一，同样适合用来探查魔法。
原本是寄生在昆虫幼虫等主体上生长的真菌类，是数量超过三百种的虫草之一。
不过在本作品中是指寄生于人类身上的特殊咒物，冬虫夏草会吸取在人类内循环的咒力 ─ 精气，在宿主死后数年开花。
在咒物之中，这也是特别稀有的花朵。
神道仪式中使用的咒物。
杨桐(榊) ─ 意即神之木的带叶树枝，能够连结人世界与神界，将神的旨意传达给特有者，在另一种说法中，只要献上玉串，就能将特有者的愿望传递给神明。
在木曾地区（位于日本长野县）的传说特别多，是灵兽的一种。管指的是竹筒，据说管狐是放入竹筒内饲养，可以随身携带。此外，管狐会从人类的指甲缝间钻入人体内，令凭依对象成为被附身的狐凭状态。
这些驱使管狐的法术称为饭纲法，但本质上却是与阴阳道不同系统的咒术。至于石动圭的情况则是再三勉强之后，同时使用两种法术。
在古希猎以及古印度的思想中认为，万物皆由地水火风四种元素组成。并且由四大天使（或是称为精灵）掌控这四个元素，以小人或巨心的外形出现。
小人状态的天使与妖精相差无几，但化身为巨人的元素天使则是古代多神教的话神原型，蕴含莫大的咒力。
从前，伊甸园中央长著智慧树与生命树，但亚当吃了智慧树的果实，得到了智慧。上帝忧虑人类若吃下生命树的果实将获得永生，便将他们逐出乐园。
根据喀巴拉研究，生命之实正代表生命的神秘，得到后的人类就能拥有超越人类视野与理解，进而抵达全新的境界。
正如其名，使魔是魔法师役使的灵体总称。像阴阳道的式神及所罗门王的魔神等等，在古今东西的魔术之，这类使役物可说是多不胜数。在狭窄的定义上，则抦与术者直接连线役使之物才称为使魔。
由于连线的关系，使魔与术者相互相影响的情况十分常见，因此，术者一般都会慎重挑选使魔。此外，文中的她与猫是否真为术者与使魔的关系则不得所知。
