明尊，亦称明使、明父、大明尊（英语：Father of Greatness；叙利亚-亚兰语转写：Abba d’Rabbuta），是摩尼教中的最高神及永恒至善之神，居于明界，或称光明王国。此外，在许多古代摩尼教文献中，祂被比做或等同于祆教的时间和永恒之神祖尔宛（英语：Zurvanism），所以中文又称祂为“察宛”。
摩尼教认为明尊是“四重伟大之神”，集神性、光明、力量、至善四种特质于一身。祂的王座环绕着12灵体（英语：Aeon (Gnosticism)）、众灵之灵以及诸天使。汉语摩尼教经《下部赞》之〈叹无上明尊偈文〉开篇就为读者描绘出明尊和明界王国的景象：“我等常活明尊父，隐密恒安大明处。高于人天自在者，不动国中俨然住。”
当暗魔（英语：Prince of Darkness (Manichaeism)）入侵明界时，明尊召唤出一众光明神体抵抗暗界的侵蚀。但光明神体寡不敌众，战败后被迫与暗界恶魔相混合；因此而诞生的人类便拥有源于明尊的光明分子，但暗魔的禁锢令人类无法认识自身中的光明神性，除非他们能获得灵知（英语：Gnosis）继而从“沉睡”中苏醒，重返自身的神性之源。明尊因而再次召唤出一系列光明神体去拯救被困于物质世界（人世）的光明分子。在摩尼教传统中，人们相信明尊会在末世时显露真容。
在摩尼教的教义中，明尊是至善之神，祂不带任何邪恶特质，因而也无法攻击或给任何人事物带去痛苦和伤害，祂能做的只有防御。所以，明尊的力量在祂自身的这种本质下受到很大限制。虽然祂并非全能，但在末世到来时，祂会让所有光明分子重返明界，邪恶与黑暗将会被永久驱逐回暗界，从此再无力入侵光明王国。因此，摩尼教反对《旧约圣经》中有能力给予“报复”的上帝形象，比如〈利未记〉第26章第3-10节所述“你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下”。于是，尽管明尊无法主动攻击邪恶，但祂能以自己至善和光辉的本质将源于暗界的邪恶消解。
