心学

✍ dations ◷ 2025-06-27 14:07:25 #心学
四配颜回 · 孟子 · 曾参 · 孔伋日本藤原惺窝 · 林罗山 · 室鸠巢新井白石 · 雨森芳洲朝鲜薛聪 · 权近 · 吉再 · 安珦 · 李穑李滉 · 王仁 · 李齐贤 · 郑梦周 · 郑道传崔致远 · 徐敬德 · 赵光祖 · 李彦迪 · 李退溪 · 李栗谷越南朱文安 · 阮秉谦 · 阮廌黎贵惇 · 阮文超 · 吴时任日本儒学水户学 · 石门心学朝鲜儒学朝鲜实学越南儒学心学是“儒学”中宋明理学的一门学派,南宋陆九渊则启其门径,与程颐、朱熹的“程朱理学”分庭抗礼。至明朝由王阳明(王守仁)首提“心学”两字,至此,心学开始有清晰而独立的学术脉络。中国心学一般认为推本于孟子、滥觞于程颢、发扬于陆九渊,由王阳明集其大成,故称“陆王心学”。“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明(王守仁)发展出来的心学的简称,或直接称“心学”;或有专门称为某哲学家的心学,如王阳明的“阳明心学”。陆王心学与程朱理学虽同属宋明理学之下,但多有分歧,陆解说宇宙二字为:“宇宙内事乃己分内事;己分内事乃宇宙内事。”陆主张“吾心即是宇宙”,又倡“心即理”说。断言“天理、人理、物理,只在吾心之中。人同此心,心同此理。往古来今,概莫能外。”认为治学的方法,主要是发明本心,不必多读书外求,“学苟知本,六经皆我注脚。”皆与朱熹主张大相径庭。陆解说“宇宙”二字为:“宇宙内事乃己分内事;己分内事乃宇宙内事。”陆“主张‘宇宙便是吾心,吾心便是宇宙’,又倡‘心即理’说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心,心同此理。往古来今,概莫能外。” “认为治学的方法,主要是“发明本心”,不必多读书外求,“学苟知本,六经皆我注脚”。”阳明学,通常又称作王学、心学,是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理,王阳明强调“心即是理”,即最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大,其中又以泰州学派(又被称作左派王学)将其说法推向一个极端,认为由于理存在于心中,因此“人人可以成尧舜”,“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。王学这种“心即理”看法的发展,也影响了明朝晚期思想中,对于情欲的正面主张和看法。由于心即理,因此人欲与天理,不再如朱熹所认为的那样对立,因此是可以被正面接受的,这种主张的代表人物就是李贽,徐阶,张居正,唐顺之。“心外无物”、“心外无理”“心者身下主宰,目虽视而所以视者,心也;耳虽听而所以听者,心也;口与四肢虽言动而所以言动者,心也”,“凡知觉处便是心”(《传习录》下)。“心”即“我的灵明”,“我的灵明便是天地鬼神的主宰”,“离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了”(同上)。“位天地,育万物,未有出于吾心之外者”(《紫阳书院集序》)。“先生游南镇,一友人指岩中花树,问曰:‘天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?’先生回答说:‘你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”(同上,《王文成公全书》卷三)。“夫万事万物之理不外于吾心”,“心明便是天理”。“意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事听言动,即事听言动便是一物。所以某说无心外之理,无心外之物”(《传习录》上),“且如事父,不成去父上求个孝的理;事君,不成去君上求个忠的理;交友治民,不成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心,心即理也”(《传习录》下)。“心”不仅是万事万物的最高主宰,也是最普遍的伦理道德原则。王阳明说“知先行后”,他说:“心虽主于一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外于一人之心。……外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎?”(《传习录》中)“知行如何分得开?”“知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知”(《答顾东桥书》)。“今人学问,只因知行分作两事,故有一念发动虽有不善,然却未曾行,便不去禁止”,“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨”(《传习录》下)。实质是恪守儒家伦理,成为圣人。王阳明早年钻研朱子学,但深受挫折,考中进士后与湛若水相交,展现出心学的倾向。其核心主张出自宋明理学著名的“龙场悟道”公案而得,提出“知行合一”与“致良知”等说,是为阳明学。其门人各放异彩,因不同方式而有不同的分类方式,黄宗羲以地域划分,学术上有分作左右二派的观点,但仍有不同的见解。江右学派 代表人物:聂豹、罗洪先、徐阶、张居正代表人物:钱德洪、王畿、唐顺之代表人物:王艮、李贽、何心隐、颜山农朝鲜阳明学史要以郑齐斗为始,郑齐斗的哲学正是韩国阳明学的代表。阳明学成立以后,并不是紧接着就传给了郑齐斗,事实上,阳明学的发展史至郑齐斗的年代大约已有二百余年。这期间,中国的阳明学也非停滞不前,而是掺杂了左、右派深化的分歧现象。特别是郑齐斗在世期间,中国的阳明左派势力由强转弱。刘宗周及黄宗羲批判阳明左派衰落的现象,并建立新阳明学。在此过程中的阳明学,与初期阳明学有许多差异。由中国近代著名哲学家贺麟于1940年代建立,贺麟因此也成为中国近当代新儒家的代表人物之一。“贺麟的“新心学”,是对中西文化的融通,是中国的陆王心学与西方的新黑格尔主义相结合的产物。贺麟新心学思想体系的特点之一就是调解两个对立面,使之容和合一。新黑格尔主义以主观唯心主义来代替黑格尔的客观唯心主义,以形而上学来修正黑格尔的辩证法。他的“儒家思想的新开展”的论述,知行合一新论与直觉论,‘心即理’的唯心论,构成了他哲学思想的主要部分。”代表贺麟新心学的著作有《文化与人生》、《近代唯心论简释》等。

相关

  • 普通外科人体解剖学 - 人体生理学 组织学 - 胚胎学 人体寄生虫学 - 免疫学 病理学 - 病理生理学 细胞学 - 营养学 流行病学 - 药理学 - 毒理学普通外科(英语:General surgery)是外科领
  • 动物交流动物交流是指一个或一群动物(发送者)与一个或更多动物(接收者)之间的信息传递,可改变接收者当下或未来的行为。信息传递可以是有意的,如求偶表演,也可以是无意的,如捕猎者闻嗅猎物气
  • Unicode收录的文字Unicode 11.0收录了146种文字,包括89种现在仍在使用的文字和57种古代的已经不用的文字。
  • 植物疗法草药医学(英语:Herbal medicine,Herbalism),研究与使用植物于医疗用途的学问。它的范围除了植物之外,通常也可扩展到真菌、昆虫、甲壳类、动物及矿物。对所有由自然产生的药物进行
  • 心理测验心理测验是通过分析参加者在一份特定的测验中所选择的答案,从而解释及/或分析参加者的心理、性格、喜好或个人观点等的研究方法。测验内的问题可以是选择题、填充题,甚至是画
  • 鞭毛虫鞭毛虫(英语:Flagellate),指身上具备一根或多根鞭毛的微生物。在动物组织中,也有类似鞭毛虫的细胞,如精虫。它通常被用来当作具备鞭毛器官的原生动物的统称。
  • 红茶菌红茶菌,又名红茶菇、茶菇,因普遍在加糖的红茶中培养而得名。红茶菌不是单一的菌种,更不是菇类,经由分析其为酵母属、醋杆菌属和乳杆菌属的共生物,其中以醋酸菌的含量最多。这些菌
  • span class=chemf style=white-space:nowrap;Fesub3/sub铁素体(α-Fe) 针状铁素体(acicular α-Fe) 奥氏体(γ-Fe) 马氏体 珠光体(88%铁素体,12%碳化三铁) 贝氏体 粒滴斑铁(珠光体及渗碳体的共晶    混合物,含碳量4.3%) 碳化三铁(Fe3C) β铁
  • 美国证券交易委员会美国证券交易委员会(United States Securities and Exchange Commission,缩写:SEC),常被称为证管会,是根据《1934年证券交易法(英语:Securities Exchange Act of 1934)》成立、直属美
  • 罗斯韦尔市罗斯韦尔(英语:Roswell)是美国佐治亚州富尔顿县 (乔治亚州)的其中一个城市。历史 | 经济 | 地理 | 州长亚特兰大阿普林县 | 阿特金森县 | 培根县 | 贝克县 | 鲍德温县 |