长青哲学（英语：Perennial philosophy；拉丁语：philosophia perennis），也被称作长青主义（Perennialism），是宗教哲学的一种观点，将世界上的各个宗教传统视为分享一个单一的、普世的真理，而所有宗教的知识与教义便在这样的基础上成长。
该词语是由意大利学者奥古斯丁·斯图科（英语：Agostino Steuco）（1497－1548）运用马尔西利奥·费奇诺（1433－1499）与若望·皮科·德拉·米兰多拉（1463－1494）的新柏拉图哲学而首先使用。
19世纪初期，超验主义者将此概念普及化。19世纪末期，再由神智学协会以“智慧宗教”或“古代智慧”的名义更进一步广为宣传。到了20世纪，在英语世界经由阿道斯·赫胥黎的书籍《长青哲学》及一连串思想的推动而更为流行，并在新纪元运动达到高潮。
这个词语第一次被使用时是由意大利学者奥古斯丁·斯图科（英语：Agostino Steuco）（1497–1548）作为一篇论文的标题，《De perenni philosophia libri X》在1540年被发表。
然而, 斯图科提出了一个早就存在于的哲学传统中的理论，最直接的前辈是马尔西利奥·费奇诺（1433–1499）与若望·皮科·德拉·米兰多拉（1463–1494）。斐奇诺是早期现代哲学中的重要人物, 受到了各种哲学家包括亚里士多德的经院哲学与一些匿名的神秘著作的影响。斐奇诺哲学的中心是他认为有一个潜在的世界有着相同的灵魂或感情，它具有一个在意识形态的思想境界的相对应之处。柏拉图的理念和基督教神学，都体现了这个道理。斐奇诺看到了他的想法被顶尖的前柏拉图的古哲学家（包括琐罗亚斯德、赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯、奥菲斯、Aglaophemus 与 毕达哥拉斯）作为长期发展的哲学真理。古代神学体现了真理，并且在每个时代，都对斐奇诺十分重要。
