如是我闻（梵语：Evaṃ mayā-śrutam，巴利语：Evaṃ me-suttaṃ），又译为我闻如是、闻如是等。通常是佛经的开头，“我”是指阿难自称闻道于佛陀。
在佛灭后王舍城第一次圣典结集集会上，阿难出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经，包括《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》、《小部》等，对于佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现“如是我闻”即是指阿难“亲耳听到佛这样说的”。
“如是我闻”，还有四种意思：(一)息众疑;(二)遵佛嘱;(三)息争论;(四)异外道。
(一)息众疑：阿难结集经藏时，升座说法，大众顿起三疑：
(1)因为阿难法相圆满，具三十二相，八十种随形好，和佛一样，因此怀疑是否佛再活过来?
(2)是否阿难已成佛，才有这样圆满端严，和佛一样的相貌?
(3)不是阿难、不是释迦佛，那么是否他方佛来这里成佛?
大众起了以上三疑，等阿难大声说“如是我闻”，大众才消除疑惑。
(二)遵佛嘱：遵从佛所咐嘱，佛将入涅槃，众弟子都哭起来，尤其是阿难，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成声，这时有阿那律尊者，就对阿难说：“你不能哭，应该赶快问佛，怎么安排后事?”阿难说：“要问什么后事呢?”尊者回应要请问佛四件事，其中第三件事则为“佛灭度后，将来结集经典时，一切经典，以何为首?”佛答：“一切经典，当安‘如是我闻’，和六种成就，才能表示经典圆满，及证明是佛所说的。”
(三)息争论：阿难还未证四果，当时佛的弟子，多是四果大阿罗汉，老参上座，资格和身份都比阿难高深，如果是阿难所说的经典，大家都不佩服，但若加上“如是我闻”，大家便知道，不是阿难说的，而是佛所说，阿难的记性特别强，佛在四十九年中，所说的经典，他都能详细记得，有条不紊，不会杂乱。现经典前面加上“如是我闻”，这一切法，都是我阿难，从佛处所听闻的，大众才不会有争论。
(四)异外道：外道经首，多安阿或嚘作为开始，佛则咐嘱安“如是我闻”，以便和外道不同。
