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五方色
✍ dations ◷ 2025-06-28 03:00:36 #五方色
道教和中华传统文化里的五色,即:青(蓝,或偏绿)、赤(大红)、白、黑、黄;道教将五行与五色配比,敷衍出诸多内涵,比如与五方相配,认为五色各代表一个方位,故又叫五方色。五方色文化同时也在汉字文化圈内传播,并成为朝鲜族的民族五色。道教将五色与五行相配,利用五行生克来解释五色的生克。这套理论应用于五方,称为五方色,分别是:青(东)、赤(南)、黄(中央)、白(西)、黑(北)。这套理论应用于解说王朝的更迭,称为“五德”,例如周朝属火德(赤色),秦朝属水德(黑色),故秦代周(水克火)是自然之规律。五方色有五方正色与五方.mw-parser-output ruby.zy{text-align:justify;text-justify:none}.mw-parser-output ruby.zy>rp{user-select:none}.mw-parser-output ruby.zy>rt{font-feature-settings:"ruby"1;padding:0 0.1em;user-select:none}间(jiàn)色(古书亦写作“閒色”)之分。孔夫子曾说“恶紫夺朱”,南梁皇侃在《论语义疏》中就依次明确了一套正色、间色的理论,认为“青、赤、白、黑、黄”是正色,而以“绿、红、碧、紫、缁”为相对应的间色,在正式用色上都用正色,而不用间色。他认为,孔夫子所谓的“恶紫夺朱”,是谓紫为间色,赤为正色,形容以邪代正,是值得厌恶的。五方色(朝鲜语:오방색 obangsaek)理论在朝鲜半岛较为流行,成为朝鲜族的传统文化色彩,常被应用在韩服上。目前其英文翻译“obangsaek”就是欧美国家根据韩语来音译的。佛教五色和道教五色较为相近,故佛教传入汉地后,两者趋同,藏地亦受影响。传统佛教五色中的“橙色”在汉传、藏传佛教中多用黑色、桦色(黑黄色)代替。中国端午节有系五色缕的习俗。五色缕,又名五色缕、五色线、五色糸、五彩线、长命缕等,是以五色相配所结的线缕,佩戴在手腕上、脚腕上或身上,常用为招祥避厄的护身饰物。佛教中也有五色缕,受到道教的影响,佛教五色缕也时有应用道教的五色。线缕在后世也可串以水晶、珠子,称为五行珠等。1906年,中华民国南京临时政府和北洋政府采取的国旗,即五色旗。五色旗所用的五色红、黄、蓝、白、黑分别表示汉、满、蒙、回、藏,象征五族共和,按照民国政府的解释,这五色同时也是五族各自喜欢的颜色。此后国内制定的各种政府机构官方旗帜,也多用到这五色。1932年,日本扶持东北满洲国傀儡政府,提出五族协和,也采取传统五色作为旗帜,但对各个颜色有新的解释:和族(红色)、汉族(蓝色)、蒙古族(白色)、朝鲜族(黑色)、满族(黄色)。
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