启示录中的两个见证人是指基督教圣典《圣经》的最后一本书即用希腊语写成的《新约》的最后一本书——《启示录》第11章里提到的两个人。两个见证人传讲上帝给他们的信息，然后被从无底坑上来的兽--敌基督杀死并暴尸大街三天半。最后复活被提到天上。
3 我要差遣两个穿着麻衣的见证人；他们要传讲上帝的信息一千两百六十天。”4 那两个见证人就是站在世界之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。5 如果有人想伤害他们，他们会从口中吐出火焰，烧死敌人。所以，谁想伤害他们，谁就被杀。6 他们有权封闭天空，在他们宣布上帝信息的日子，叫天不下雨。他们也有权掌管各水源，使水变成血，也有权随时随意用各种灾难打击大地。7 他们宣布了信息之后，那从无底深渊出来的兽要对他们作战，击败他们，把他们杀了。8 他们的尸首将倒在大城的街上，就是他们的主被钉十字架的地方。这城的象征名字叫所多玛或埃及。9 从各民族、各部落、各语言，和各国家，有人要来看他们的尸首三天半，不准人安葬他们。10 地上的人要因他们的死而欢乐。大家庆祝，交换礼物，因为这两个先知曾经使地上的人受大苦难。11 过了三天半，有生命的气息从上帝那里来，进入他们里面，他们就站立起来；看见的人大大惊惶。12 两个先知听见从天上来的大声音对他们说：“上这里来！”他们就在敌人的注视下驾云升天。13 正在那时，地大震动，那城倒塌了十分之一，因地震而死的达七千人。剩下的人非常害怕，都颂赞天上上帝的伟大。
3 我要使我那两个见证人(摩西和以利亚)，穿着麻衣，说豫言一千二百六十天。4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。5 若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。6 这二人有权柄，在他们说豫言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。7 他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。 8 他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。9 有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。10 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。11 过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。12 两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
13 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。
不同的教派对这段文字的理解非常不同，所引用的论据也不一样。很多理解都是猜测。因此在此列出不同的理解。
但这里仍须注意的是，由于启示录在各方面都堪称是难以理解的经文，彼得在彼得后书第三章15节、16节即指出:“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。”(彼后三15)、“他一切的信上也都是讲论这些事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”(彼后三16)，因此对于在理解启示录中的任何经文时，需要特别留意，以免陷入通俗或属世的理解甚至异端的私意解经里。
警戒增减这书上的预言
22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
22:19 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
22:21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
耶和华见证人认为这两个人是启示录提到的144000名忠心的受圣灵膏立的基督徒。并指出他们要有坚忍的美德，因为他们必须“穿着粗布的哀服”传讲上帝的信息。
两个见证人身穿粗布的哀服看来显示，他们谦卑自抑、坚忍不拔地宣扬耶和华的判决。两个见证人传讲上帝施行报应的日子，指出这也是令列国哀恸的日子。（申命记32：41-43）
约翰预表的群体（受膏基督徒）必须传讲这个信息一段特定的时间：1260日。这相等于42个月，也就是圣城被列国践踏在脚下的时间。见证人认为这段时间的长短该按字面意义理解，因为预言用两种方式表达同一段时间，首先以月计，然后以日计。在主的日子起头，有一段特别的时期正好是三年半，当时上帝子民的艰辛经历跟这里预告的情况吻合。
