初诣（日语：初詣／はつもうで */?），又称新年参拜，是日本正月的一个习俗，指在元旦当天前往参拜神社或佛寺，诣本身在日文中就有参拜神社佛寺的意思，由于是一年内最初的参拜，因此又称作初次参拜（日语：初参り／はつまいり */?）。
初诣的历史最早可以追溯到称为年笼的习俗，早在应德3年（1086年）成书的《后拾遗和歌集》春上卷第6首，由平兼盛咏唱的和歌的词书中便出现了年笼一词，年笼是指家主在大晦日当晚通宵聚集于氏神所在的氏社（日语：氏社）或佛寺来迎接新年直至早上，期间祈求丰收（日语：豊作）和阖家平安等等，亦有点起篝火的习惯。另外，按《权记（日语：権記）》长保六年（1004年）二月二六日条以及《帅记（日语：帥記）》承历五年（1081年）正月九日条，分别记载了在年初的时候参拜位处吉方（日语：歳徳神）的佛寺和神社，不过当时未必一定是亲自前往参拜，也可以是派人献灯（长明灯或灯笼等等）和奉币（日语：奉幣），而且也有在正月之后立春之前进行的例子，根据《殿历（日语：殿暦）》长治元年（1104年）正月十日条“依吉方参法成寺（日语：法成寺）五大堂”，当时称作吉方参。其后在《师守记（日语：師守記）》贞治二年（1363年）闰正月纸背（日语：紙背文書）开始出现了惠方参拜（日语：恵方詣り）（惠方诣）一词，惠方源于阴阳道，意思是好运的方位，因此参拜位于惠方的寺社会更好，不过惠方参拜在江户时代当时主要以京都、大坂和江户为中心在节分的晚上举行，日本现时的节分与惠方相关的则有惠方卷。
初诣一词本身最早见于《东京日日新闻（日语：東京日日新聞）》在1885年1月2日的报道：“新桥与横滨的蒸汽机车作为急行列车虽然平常并不会停在川崎站，可是由于从昨天开始三日内有大量前往川崎大师的初诣客，因此为了方便乘客而决定了临时停泊（在川崎站）。”两年后左右，临时列车恒常化加上关东地方最早的电气铁道（日语：電気鉄道）大师电气铁道在六乡桥站（日语：六郷橋駅）至川崎大师站之间的路线也随之开通，本来按照惠方和缘日来参拜的传统也渐渐转移成现在的初诣。大阪方面，住吉神社在1885年随着阪堺铁道（日语：阪堺鉄道）（现南海电气铁道的前身）通车后，住吉神社也由原本的初卯日变成现在的初诣。铁路公司之间的竞争也使到参诣客的数目有所上升，例如围绕着成田山新胜寺，在明治时期就有成田铁道与总武铁道之间的竞争，及至后来则是日本国有铁道与京成电气铁道。
虽然现在仍然有些地区在大晦日和元旦分别各参拜一次（二年参拜（日语：二年参り）），不过近年大多数初诣客都选择在敲响除夜之钟（日语：除夜の鐘）后便前往参拜，目的地也以著名的寺社为主，旅游业界亦会举办巴士巡游，例如初诣七福神或观音巡游初诣等等来吸引初诣客参加，亦有人选择登山去拜初日出（日语：初日の出）。
初诣一般集中于正月头三日（日语：正月三が日）之内或是松之内的期间，关东地方一般是1月7日为止，关西地方有些地区则是1月15日为止，根据DOCOMO在2018年的调查达7成受访者会在正月头三日前往初诣，参拜服装也没有一定的规限，尽量避免穿着有失礼仪的服装便可，不过在参拜时应该除帽和太阳眼镜之类的以表尊敬。据Docomo的调查，有7成以上的人祈求合家平安，6成以上的人则是身体健康，向神明祈愿时虽然没有明确的限制，一般就是一次只许一个愿望，有些人也会选择先向神明报告这一年过得如何，然后在祈愿时向神明说自己的名称和住址，初诣结束后直接回家，赛钱则一般以五日圆硬币为主，这是因为五圆的日语发音与“ご縁”相同，象征着缘分或因缘等等，与此同时十日圆硬币的发音与远离缘分（遠縁）相同，五百日圆硬币则是日本硬币（日语：日本の硬貨）中面值最高，由于硬币的日文“硬貨”与效果同音，衍生出没有更好的效果的意思。
参拜结束后，按照个人需要，可以去写绘马、求签、购入神札（日语：神札）、御守和破魔矢等等，祈求生意兴隆的人则可以购买熊手，往年的厌胜物则交给寺社烧毁。按DOCOMO的调查，20岁以上50岁以下购入的厌胜物按顺序是签、御守和神札，20岁以下的第三位是生肖相关的东西，其余相同，50岁以上是御守、签和神札，60岁以上的第三位是破魔矢，其余相同。另外，有些人也会去领受御朱印。基本上所有人都可以选择去初诣，不过由于死亡在神道代表着秽（日语：穢れ），七七期间死者的亲人仍然残留着秽，而神明并不喜欢这种秽，因此应该避免参拜神社，佛寺的话则没有这个问题。
根据DOCOMO的调查，有约8成受访者有意去初诣，约4成5人去每年决定好的地方，有约4成人则选择去氏社，接近6成人是与家族同行。2019年最多人去初诣的十大寺社如下：
