在耆那教的关要论(英文: Vitalism)中, 基料(英文: Dravya)是指构成世界的事物。
基料能被分为以下六类:
耆那教认为由基料所构成的物体能够被破坏,但基料本身不能够被摧毁。此外, 耆那教认为非基料 如无形的精神 无法与基料互动,因此身体完全属于非基料的薄伽梵无法造创及干预世界。故此, 耆那教反对神创论。
佛教否认万物是实有的,而耆那教认为万物本身皆为常住不变的自体,这个说法受到了佛教的驳斥。佛教提出了缘起性空论,认为万物皆空,而空性本身也是空的,因此万物其实是无常的。
尽管如此, 不过部派佛教吸收了婆罗门教的一些教义,提出了五大论,亦被认为与耆那教的关要论有相近之处。
大乘佛教的中观派提出了缘起论,比初期的佛教更加彻底地否定自性的存在性,耆那教的关要论在佛学领域中被视为邪见。