在耆那教的关要论（英文: Vitalism）中, 基料（英文: Dravya）是指构成世界的事物。
基料能被分为以下六类：
耆那教认为由基料所构成的物体能够被破坏，但基料本身不能够被摧毁。此外, 耆那教认为非基料 如无形的精神 无法与基料互动，因此身体完全属于非基料的薄伽梵无法造创及干预世界。故此, 耆那教反对神创论。
佛教否认万物是实有的，而耆那教认为万物本身皆为常住不变的自体，这个说法受到了佛教的驳斥。佛教提出了缘起性空论，认为万物皆空，而空性本身也是空的，因此万物其实是无常的。
尽管如此, 不过部派佛教吸收了婆罗门教的一些教义，提出了五大论，亦被认为与耆那教的关要论有相近之处。
大乘佛教的中观派提出了缘起论，比初期的佛教更加彻底地否定自性的存在性，耆那教的关要论在佛学领域中被视为邪见。
