奉圣夫人（？—1681年），官书作朴氏，夫家之《辉发萨克达氏家谱》则作布母布哩氏。夫家属正黄旗内务府满洲第三佐领下人:18。清朝入关后，第一位被正式册封的皇帝乳母。清朝册封朴氏为“奉圣夫人”，完全是因袭明朝制度。
关于朴氏的出身背景，在清朝正史中语焉不详。布母布哩氏未被《八旗满洲氏族通谱》收载，只能说明布母布哩氏的娘家身世卑微，名不见经传。有作者认为“朴氏”是“清初使用的汉姓（这种情况并非个例），故而这里的“朴”也不应读作“piáo”:18。
朴氏初嫁正黄旗包衣人巴萨哩为妻，有子哇咯。巴萨哩逝世后，朴氏改嫁哈喇（一作喀喇）:18。前夫巴萨哩早亡，而没有赶上从龙入关的风光。因此，辉发萨克达氏是由朴氏的带领下从龙入关的。故而萨克达一支视朴氏为始迁祖母，她的衣冠冢还在满井祖茔里占据了主穴位置。
顺治帝出生不久，朴氏就以“温惠之资”选入紫禁城，当上了顺治帝的乳媪。朴氏克敬克慎，忠于职守，受到了皇宫上下的一致称赞。顺治十一年（1654年）三月，顺治帝的第三子玄烨出生。看护玄烨的重担落在了朴氏的头上。朴氏勤慎尽职，对乳子女的尽心喂养、抚育和侍奉，使得身处不同阶级的主仆群体之间产生了深厚的亲情。而这种喂养和抚育也使乳保与乳子女之间除主仆关系外，还存在着伦理关系。
康熙帝后来回忆道：“朕躬幼时，殚心调护，夙夜殷勤。抚视周旋，身不离左右，提携备至，时罔怠于寒暄。”这一方面反映出朴氏在抚育顺康两代幼主时所起到的重大作用，同时，也表明康熙帝是重感情的，能够知恩必报。朴氏的继任丈夫哈喇，从各方面支持、配合其当好保姆，因此，后来被授为二等阿达哈哈番世职。顺治十一年（1659年）七月，哈喇去世。顺治帝念他“保护朕躬有年，忠勤素著”，赠给他“忠襄”的谥号，还特为他建坟立碑。
顺治十六年（1659年），郑成功率兵围攻南京，而清军屡吃败仗。顺治帝既惊恐，又暴躁，便举剑砍断御案，声扬要御驾亲征。皇太后布木布泰只好转身退去，另遣福临之乳母朴氏出面劝阻。处于暴怒、急躁状态下的顺治帝失去了理智。对于朴氏的苦劝，不仅不听，还想要用剑砍她。
康熙十六年（1677年），朴氏被封为奉圣夫人，顶帽服色照公夫人品级:18。康熙二十年（1681年）六月，朴氏因病溘然长逝。康熙帝回忆往昔，悲从中来，指示有关衙门，朴氏“应得恩恤，宜从优厚”。她的丧礼不仅按照公夫人之礼办理，还特地在孝陵附近赏给她一块兆域，为她建坟立碑，并加祭一次。朴氏入葬后，据清实录和起居注记载，康熙帝先后四次亲临园墓给朴氏奠酒。朴氏两世保母，所哺又是二个幼年登基的皇帝，故所得封赠最隆，而其他保母和亲族未必能享受如此优渥的厚遇。
《辉发萨克达氏家谱》所记，其孙辈“因祖母在朝有功，抬入正黄旗满洲四甲第十六佐领下”。此次抬旗，在清代皇帝乳母家族中“似乎也是个例”:18。
