辩才天

✍ dations ◷ 2024-12-26 02:32:35 #辩才天

辩才天(日语:弁財天/べんざいてん)是佛教中的十二天,二十诸天与二十四诸天之一的护法神,也是日本神话中的七福神之一,象征口才、音乐与财富的女神,亦简称辩天(日语:弁天/べんてん)。此神源于印度教女神辩才天女(सरस्वती/Sarasvatī),被大乘佛教吸收为护法神。

因为“才”、“财”同音,兼具带来财富的意味,“辩才天”于是也写作“辩财天”。日本新字体将“辯”、“辨”、“辦”、“瓣”、“辮”以“弁”一字替代简化,因而在恢复原字时出现写作“辨才(财)天”的情况。甚至现在的中文翻译,亦有直接引用日本新字体作“弁才(财)天”。另外少数情况也有使用“财”的异体字“戝”的现象。

“辩才”二字也指说话能力、论辩能力,被认为是象征辩才的女神。辩才天女的原名是萨拉斯瓦蒂,梵语,来自圣河萨拉斯瓦蒂河,因此被视为印度的河神。随着佛教吸纳引进,日本的辩才天也承继了河神身份,而河流的水声令人联想到音乐,推演出音乐神、福德神、学艺神等丰富的神格。

辩才天的圣像有二臂之身及八臂之身两种,八臂像的形象来自《金光明最胜王经》中的“大辩才天女品”,八只手臂分别执持弓、箭、矛、铁轮、绢索等圣物。二臂之身的辩才天则手持琵琶,形象来自密宗两部曼荼罗之一,这也塑造日本大部分神社中接近天女、菩萨形象的外表。辩才天心咒: 唵。苏啰 萨缚帝 曳。娑婆诃。

在日本、祭祀本尊的堂宇大多称“辩天堂”(日语:弁天堂)或“辩天社”(日语:弁天社)。

由于原本是印度的河神,所以大多祭祀在水边、岛、池、泉等场所,并与水有关的蛇、龙信仰结合,部分寺庙中有人首蛇身的石雕,或者蛇形石像盘坐于神社四周。中世以降,辩才天跟“宇贺神”习合,不是前述的人首蛇身就是头上有翁面蛇体宇贺神像,后者称作“宇贺辩才(辨财)天”(宇賀弁才(財)天);到了近世则成为“七福神”一员,被追加财神属性即辨财天,例如镰仓市的钱洗辨财天宇贺福神社,传说使用此神社境内洞窟的涌水冲洗金钱,财富将会倍增。

此外,一般日本民间也将辩才天及宗像三女神之一的“市寸岛比卖命”视为同一神;自古奉祀辩才天的神社自明治时代下令神佛分离后,多改祀市寸岛比卖命。

辩才天的信仰在日治时代也传入台湾,基隆市的仙洞岩至今仍供奉辨财天。桃园市的阳明社区现址,原本是桃园名胜之一的“辨天池”,池中有“辨天岛”,日治时代在岛上建“丰满社”祭祀辨财天,与其他神社最大不同的是,合祀观音佛祖以及五谷先帝并采闽南式建筑。嘉义市的嘉义公园内也有一个辨天池,池边曾有祭祀辨财天的“辨财天祠”。惟桃园和嘉义的辨天堂皆已不存。

辩才天立像(吉祥天像厨子绘)东京艺术大学藏,镰仓时代

宇贺辩才(辨财)天座像,宝严寺藏。神像下方有“辩才天、辨戝天”两种表记

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