马祖

坐标：26°09′04″N 119°55′38″E / 26.15111°N 119.92722°E / 26.15111; 119.92722马祖列岛（闽东语平话字：Mā-cū Liĕk-dō̤）是隶属中华民国的群岛，位于台湾海峡正北方，面临闽江口、连江口和罗源湾，与中国大陆仅一水之隔，距中国大陆最近点约9.25公里。主要由南竿岛（马祖岛）、北竿岛、高登岛、亮岛、东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）、东引岛、西引岛及其附属小岛共计36个岛屿、礁屿组成，面积29.6平方公里，居民人口13,000多人。1999年以马祖列岛为范围的马祖国家风景区成立，隶属于交通部观光局管理。除了地形地貌和人文特色外，因地理位置关系而成为多种候鸟过境或渡冬的区域，2000年成立马祖列岛燕鸥保护区，主要针对白眉燕鸥、红燕鸥、苍燕鸥、凤头燕鸥、黑尾鸥、岩鹭、插尾雨燕等7种鸟类。2000年6月曾在此发现在世界鸟类红皮书中被列为临绝种的黑嘴端凤头燕鸥共4对，每年的最佳赏燕鸥季为5月到8月。马祖除通用中华民国国语之外，还通用操长乐口音的闽东语，当地称为“平话”、“马祖话”或“福州话”，官方则称之为“福州话”。元朝时人们移民到这里.根据清初《使琉球记》中记载，宋朝福建湄洲的孝女林默娘（人称妈祖），廿八岁时，因父兄驾船驶至闽江口海域，突遇巨风大浪，船毁人溺，妈祖得知，飞身入海拯救父兄，因而溺毙罹难，妈祖遗体当年随海漂流至闽江口附近的小岛（即今日马祖的南竿），被渔民打捞上岸，并将妈祖埋葬在海岸边。湄洲乡亲不见妈祖下落，认为她羽化升天成仙，遂建湄洲妈祖庙作为纪念。马祖人则认为，妈祖葬于现今马祖南竿马港天后宫宫内的灵穴石棺中，且兴庙供奉，相传至今。这个岛因而被称为“妈祖岛”，尔后又改为“马祖”。马祖地名因此而来，妈祖也成为马祖居民最重要的信仰。列岛北起东引乡北岸（26度23分）；南到莒光乡林拗屿南岸（北纬25度56分）；极东东引乡世尾山东岸（东经120度30分）；极西为南竿乡津沙村西岸（东经119度54分）。距离台湾岛114海里、离金门152海里、澎湖180海里与闽江口相距约15公里，离福建北茭半岛约9.25公里。列岛的陆域面积为29.6平方公里，全县各岛海岸线总长为 138 公里。地质条件上为花岗岩锥状岛屿，地势起伏大且陡峭。北竿岛的壁山标高291.7米，为马祖列岛第一高峰。南竿第一高峰是云台山，标是246.4米，已列为台湾小百岳之一。地形多谷地、湾澳，海岸地区花岗质岩石，受风化及波浪侵蚀作用，多崩崖、险礁、海蚀洞、海蚀门等地形，部分湾澳地区经过冲积与堆积作用形成沙滩、砾石滩、卵石滩。全县4乡只有东引没有沙滩。行政区划上：东莒、西莒原属于长乐，东引、西引原属于罗源。由于内战等重大变故，1956年7月福建省政府在国防部撤销“福建省第一区行政督察专员公署”后，决定将上述各地悉数划入连江县，代管至今。马祖地区属亚热带海洋性气候，四季分明，冬冷潮湿，春夏交际多雾，秋天气候平均较为稳定。马祖的纬度略高于台湾北部（约一度），惟因靠近中国大陆的大陆型气候，气温比台北低，年平均温度为摄氏18.6度，日夜温差亦大，每年气温12月至2月间最低，3月份以后慢慢上升；7、8月气温最高，月平均温度在29度左右，此后逐渐下降，2月份月均温最低，仅10度左右。风速在10月至翌年3月间，大陆冷气团南下，有强烈东北季风吹袭，故风速最大；尤其是3至5月间，开始吹南风形成多云雾的天气，即为平流雾。每年春天，南风从台湾海峡带来暖湿空气，和气温较低的马祖地面、水域接触，便形成浓雾。平流雾的厚度可达七、八百米以上，天气好时的日间太阳辐射最多只能消除云层顶部一部分，因此；如果平流雾历久不散，能见度骤降，这就是为何马祖地区的航班常常于此季节飞飞停停的原因。马祖地区全年降雨量多集中于4至5月，台风则多发生于7、8月，年平均雨量约1060毫米，不到台湾雨量的一半，雨季集中在4至9月的梅雨季及台风季。马祖的美食有清蒸黄鱼、淡菜、笔架、东莒光蛤、鱼面、黄金饺（地瓜饺）、萝卜丝饼、紫菜、继光饼等，特产有八八坑道高粱、东涌陈高、老酒、鱼面、黄鱼、红糟、米醋、马祖酥、芙蓉酥、黄金饺（地瓜饺）、金银花茶等。继光饼，相传中国明朝大将戚继光曾镇守于马祖清剿倭寇，为了能够在执行任务的时候还能填饱肚子，戚继光将军将圆型的面饼中间戳一个洞，让烤熟以后的面饼可以穿过绳子绑在腰间或胸口，方便将士们行军、执行任务时食用，因而得名。麦葱（马葱），在马祖俗称野葱，这种野葱普遍生长于马祖四乡五岛的山坡地，每到冬、春两季，就是野葱生长的旺季，在北竿乡怀道楼（以前的831）旁的山坡地、莒光堡旁的山坡地一带生长的最多最易摘采。黄金饺（甘包），又名地瓜饺，是马祖道地的甜点，主要由地瓜粉调制而成。黄金饺的内馅是取等比例的花生和糖混合，再加酌量的五香粉、猪油及葱末搅拌而成，在外型的变化上，可以包成水饺、三角圆等形状。可水煮、油炸，各有风味。中华民国政府所辖马祖地区在解除战地政务以后，军事重地一一解禁成为民众观光的景点，而马祖列岛的多山、岩礁、岩岸地形，也造就了许多值得观光的美景，县政府特别针对观光这块市场进行推动马祖五岛四乡的观光资源，如元宵摆暝、马祖蓝眼泪。白犬列岛，位于马祖列岛最南端的行政区，通称莒光乡，并分成东岛与西岛。从南竿福澳港搭乘顺风轮，大约50分时间，东西岛交通船大约10分。过去十年，“开赌场”的风气从澳门刮遍东亚各国，马祖也跟上这阵“赌疯”，办过一场公民投票。虽然公投过关，但随着赌业由盛转衰，原本打算投资的外商已经悄悄撤离，马祖重新目前继续以本来面貌发展观光。因应马祖兴建赌场，负责该企划案的美商怀德公司(台湾怀德联合开发股份有限公司)，对马祖人的承诺条件。目前因为博弈相关法案还停在立法院不动，欲投资的外商怀德也在2015年悄悄撤离马祖，原本的办公室变成早餐店。2018年9月11日，行政院在2018年8月底审查马祖南北竿跨海大桥可行性评估计划，将由连江县政府花1个月内修正后报核。连江县长刘增应表示，各部会乐观其成，若后续综合规划顺利，最快预计2019年底、2020年初可望动工，完工后南北竿仅需3至5分钟车程。位于马祖列岛，被中华民国博物馆学会列入2004年9月版《台湾博物馆名录》的博物馆有：文学史及其相关论述方面，目前还没有“马祖文学史”及其相关议题的专书出版；博硕士论文方面，目前已经有人研究马祖列岛的民间传说，篇目有：曹诗颖〈马祖民间传说研究〉、陈孜涵〈马祖列岛民间传说研究〉。在俗谚语的研究著作出版方面，目前已有陈高志《马祖俗谚析论》(一)、(二)出版；其他文类著作的出版有：郑有谅的《遗留马祖战地中的精神标语》、陈春梅的《烟硝下的教化记忆》、苦苓的《我在离离离岛的日子》。境内没有推广及赞助文学活动的基金会；县内没有全国性文学社团。地方性的文学、艺文团体有：“连江县北竿文化推展协会”、“马祖艺文协会”、“连江县马祖文史工作协会”、“马祖云台文化协会”、“马祖闽东文化交流协会”、“马祖东莒文化促进协会”、“马祖鼓板协会”、“连江县摄影学会”、“马祖闽东建筑艺术发展协会”、“妈祖在马祖文化交流协会”、“马祖芙蓉海画会”等。谢昭华(本名：谢春福)，作家、文学评论者。文学活动方面，2009年连江县政府举办首届“马祖文学奖”征文活动，并且将得奖作品集结出版。“摆暝”为福州话“排夜”之意，即在元宵节前后各庙宇订有自己“摆暝”的行程，信众在庙宇供桌上排放自家准备的供品祀神，而庙宇则举办迎神绕境的活动。南竿乡复兴村牛角社区每到秋季举办之地方青年成年礼，来由是信众感念临水夫人庇佑小孩平安长大成人，而在这时举行地区青年，通常为马祖高中之学子的成年礼。系列活动有古礼成年礼、勇闯平安关、临水夫人文化论坛等。补库之意是焚化库宝(马祖话的金纸元宝)给神明，以补充神明的财库。马祖各村至少建有一座庙宇为村民之信仰中心，神明管辖村庄的范围称为“境”，信徒认为神明的社会如同人类社会，一样会有他村神明来本境作客、或凶神恶煞过境要周旋打发等需要支出钱财的时候，为了使神明能有钱财运用保护村民，而定期举行补库仪式，焚化元宝给神明使用。补库前由庙委或社头统计补库户数及收取各户费用。补库当天下午，各户准备一份供品或白米送至庙宇，红纸书写“弟子某某某敬叩”；庙方会准备包子、面糊等食品和纸钱，由道士诵经后布施饿鬼，后再焚化神明的库宝，仪式后庙方会在庙埕、村头村尾、村庄交界安插令旗，表示神明镇守村境、阻绝邪祟；参加补库的家户则领回供品或白米，以及盖有神讳、庙印的布符，将其张贴门楣之上，表示神明镇宅平安。当晚举行“食福”，有参加补库之家户派员参加聚餐，餐后取回福品(包子、太平蛋等)。连江县政府近来于每年农历九月初九重阳节举办“妈祖在马祖--升天祭”，以“妈祖在马祖”作为招徕观光客之口号与行动，也让世人以此感念妈祖孝顺慈爱的精神。烧塔节在闽东一带已相传百年，是福州传来的中秋团体活动，南竿乡仁爱村(旧称铁板村)之铁板社区每年会举办烧塔节，民众书写祈愿卡与除秽卡，并准备一些可燃的旧物和除秽卡，一同掷入火中，象征烧除邪秽。 并以红砖堆成高塔形，火在其中燃烧，民众以协会准备之投掷物丢向高塔，若能从塔尖之洞口投入塔内燃烧，则象征步步高升。马祖人相信临水夫人有赐子、安胎、助产、护幼等功德，若家中有人结焝、生子，则隔年在正月十五日临水夫人圣诞之中午过后，在神龛前摆设十盘喜碟、十杯喜酒、一碗水煮蛋、一碗红花或白花、一对烛、十双筷子，祈求添丁或答谢神明。喜碟10道为饼干、糖果、果子等食物，如枣子、花生、桂圆、瓜子，寓意“早生贵子”。白花为祈求生男孩，红花为祈求生女孩，仪式直至正月十五日晚上，过子时(晚上11时)后便可以将供品收起，礼成后将白花(求男)或红花(求女)插在水煮蛋上，将蛋带回家放在床头，起床后就可以把蛋吃掉，祈求愿望达成。