太宰治

太宰治（日语：太宰 治，1909年6月19日－1948年6月13日），本名津岛修治（津島 修治／つしま しゅうじ Tsushima Shūji），生于日本青森县、无赖派小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1936年出版之《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，享年38岁，留下了《人间失格》等作品。1909年6月19日，太宰治出生于青森县北津轻郡金木村（现在的青森县五所川原市，以前的金木町），是县内少数大地主津岛源右卫门与妻松木夕子的六男。他们俩共有11名子女，而他是第10个小孩，血型AB型。其父是松木家的入赘女婿，也是县议员、众议院议员，经营银行与铁路，并因多额纳税而成为贵族院议员，是地方名绅。关于津岛家的祖先，他写道：据说惣助不但是走卖的商人也从事借贷因而发迹。又有一说认为，津岛家是从以前的对马国渡过日本海而在津轻定居的一族。1923年，入学青森县立青森中学，父亲去世。17岁时，写出习作《最后的太阁》，并发行同人志。1927年就读弘前高中（现在的弘前大学）的时代，喜爱泉镜花及芥川龙之介的作品，并崇尚左翼运动。1927年7月24日，芥川自杀。同年秋天，太宰结识了青森艺妓小山初代。1929年受到当时流行的无产阶级文学影响，在同人志《细胞文艺》创办时以“辻岛众二”之名发表作品，受到井伏鳟二指导。这时候他也有用“小菅银吉”或是本名来写文章。12月10日，因烦恼本身的阶级问题而企图以安眠药自杀。1930年，仅因为憧憬法国文学，而在不懂法文的情况下进入东京帝国大学法文系，师从井伏鳟二，不但完全不了解高水准的讲义内容，并因参与非法的左翼运动而怠惰学业，致使不断的被留级最后革除学籍。在学的时候，他接触到了酒、香烟、酒家女，经常透支家里寄来的生活费。他遇见了一名在银座咖啡店当侍女的有夫之妇田部目津子，他们同居三天，1930年11月他们又企图投河殉情，太宰治获救，但目津子死亡。太宰治被控“帮助自杀罪”，后来获得不起诉处分。他以这个素材，写作了《小丑之花》一文。1931年和小山初代同居。1932年向青森警察局自首，拘留一个月后脱离左翼运动。1933年在《Sunday东奥》上发表短篇作品《列车》。参加同人志《海豹》发表《鱼服记》。1935年在《文艺》发表《逆行》，是第一次在同人志以外的杂志发表的作品，也成为第一届“芥川赏”的候补作品。但因不能进入“都新闻社”当记者，而又在镰仓意图自杀未遂。同年拜佐藤春夫为师。1936年，在井伏鳟二的劝导下，进入武藏野医院专注于治疗前一年的药物中毒。发行作品集处女作《晚年》，共收入40篇短篇小说。1937年，和初恋对象小山初代以安眠药自杀未遂。1938年，停笔一年后，以《姨舍》复活，由恩师井伏鳟二作媒，和教师石原美知子结婚。之后，精神上较安定，写了《富岳百景》等作品。1939年发表《女学生》，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《御伽草纸》（1945），发挥了作家奔放的想象力。1945年9月出版以鲁迅为模特的小说《惜别》，这是受1943年大东亚会议委托而写的小说，获得的好评不多。为了生活，以“黑木舜平”的笔名写了心理悬疑小说《断崖的错觉》，但太宰本身以此作品为耻。在他战后的作品中，短篇《维荣之妻》（1947年），中篇《斜阳》（1947年）、《人间失格》（1948年），被认为是最优秀的代表作品。太宰治自杀未遂达四次之多，1929年，太宰治吞下了大量的安眠药自杀，被友人救起；第二年，在就读大学期间和一个酒吧女招待田部目津子投河殉情，他被渔夫救起。1935年，因报考新闻记者失败，前往镰仓山上吊，又被人救起。1937年，又携小山初代去谷山温泉进行第四次自杀，结果双双被救活。因此1948年6月15日的《朝日新闻》还登载了一则小新闻《太宰治先生出走了吗？》，怀疑太宰治是不是又自杀未遂了。长相俊秀的他，女人缘异常的出色，太宰治一生始终脱离不了女人，过着酗酒、寻欢作乐的浪荡生活，每次自杀都跟女人有关。对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨，他曾经说：“死亡是最美的艺术” 。随着肺结核的恶化，太宰治感到疲惫，时常吐血，终在1948年（昭和23年）6月13日深夜在玉川上水与情妇山崎富荣投水殉情结束生命，一星期后的生日当天，尸体才被发现。两人的遗体用绳子绑在一起，但太宰治的遗容平静，跟一般溺死者普遍面容狰狞差异很大。这件事情引起许多臆测，有传是因为富荣而盲目殉情，也有传是偏离常规而殉死。日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。他们两人遗体被发现的日子，恰巧是太宰治的生日6月19日当天。这一天是日本人的樱桃忌（おうとうき），许多爱好者也会去三鹰的禅林寺探访。太宰治的出身地青森县金木町也有樱桃忌的节日，但因为要庆祝其出生地为金木，在他冥诞的九十周年也就是1999年（平成11年）起，将当日改为“太宰治诞生祭”。在他的老家金木，也有公开的太宰治纪念馆“斜阳馆”，被指定为日本国内的重要文化财产。也许因为太宰四次自杀未遂而产生颓废派的小说风格，但他也富有求真作家的面向，战时留下了《畜犬谈》、《御伽草纸》、《新释诸国话》等充满幽默的作品。三岛由纪夫曾举出刻画较深刻的作品来否定太宰文学，但当被逼问道：“难道你也能否定《御伽草纸》一书吗？”三岛完全无法反驳。与太宰有过交情的杉森久英，虽然一直不太喜欢太宰文学，但是在战后一段时间读了《御伽草纸》、《新释诸国话》后感叹道，自己只抓住太宰的其中一面而对自己的无知感到深深的耻辱。太宰治又和坂口安吾、织田作之助、石川淳等人同属“无赖派”或称作“新戏作派”。一般认为身为此派别其中一员的他喜爱颓废作风。然而太宰本身撰写这类消极颓废作品的同时，也同时是同世代作家中最常于作品中“祈求神明”之人，对此也有许多研究、评论。与小说中弥漫的颓废印象相反，太宰对圣经以及基督教抱有强烈的关注，也留下一些关于圣经的作品。其中之一为《越级申诉》。其书所描写的是一般被认为背叛者、反叛者犹大的内心纠结。太宰的这部作品是以口述写下而一气呵成。初代惣助最早是豆腐商人。