藤原道长

藤原道长（966年－1028年1月3日）日本平安时代的公卿，藤原北家藤原兼家的第五子。官至从一位摄政太政大臣，准三宫。出家后法名行观，后改名行觉。别名法成寺摄政、御堂殿 ，或称御堂关白。道长是摄关政治、外戚掌权的最具代表性人物。他最为有名的事迹是“一家立三后”。借着姻亲关系，道长掌握了极大的权势，其在权势达到顶峰的时期，曾写下一首和歌“此世即吾世，如月满无缺”来描述自己的心境。980年，叙从五位下。后渐次升迁，至991年任权大纳言，992年叙从二位。藤原兼家去世，举行丧礼之际，曾出现一阵骚动，在大家惊惶之际道长不为所动，表示：“我已经派人去了解状况了，只是马受到惊吓罢了。” 当时清和源氏猛将的源赖光也在场，感叹道：“此公妥帖，已堪为主将。”道长与侄儿藤原伊周不合。伊周之父是关白藤原道隆、伊周妹藤原定子为一条天皇中宫，因为这些关系，伊周在994年任内大臣，官位在时任权大纳言的道长之上。995年，道隆、道兼相继去世。此时应由何人执掌政务，伊周与道长各有拥护者：一条天皇属意伊周；舆论及太后东三条院（道长之姊，一条天皇生母）则属意道长。最后在东三条院的坚持下，由道长以本官（权大纳言）任内览、藤氏长者，并于不久之后拜右大臣。之后，伊周在996年因弟隆家放箭恐吓花山法皇而中其衣袖、且被发现有诅咒东三条院之举动，因而被流放播磨；定子中宫因伊周遭远流，忧虑之余剃发为尼。而道长则转任左大臣，进正二位。999年，道长的长女彰子入内，成为一条天皇的女御。1000年，彰子立为中宫，原来的中宫定子则升为皇后。不久皇后定子因难产而去世。一条天皇与彰子相处的不坏，然而道长掌权之后玩弄威权，令一条天皇很不愉快。1011年，一条天皇去世，据闻曾留下“丛兰欲茂，秋风吹破，王事欲寄，谗臣乱国。”这样的文字，道长看到这段话之后，认为是指自己，很生气的把这段文字湮灭了。三条天皇是一条天皇的堂兄。即位之前，已有东宫妃藤原娍子，并有多名皇子女。即位之后，道长纳女妍子入宫，而以一条天皇与彰子之子敦成亲王为皇太子。妍子先立为中宫，之后娍子立为皇后。道长表面上劝三条天皇立娍子为后，然而内心却不愿意；以至立后当日，群臣忌惮道长的威权，而不敢来贺。因此三条天皇对道长非常不满。而后三条天皇患目疾，道长于1015年任准摄政。之后对天皇施加了很大的压力，逼迫他退位。最后以立三条天皇的儿子敦明亲王为皇太子作交换条件，三条天皇退位，敦成亲王即位，是为后一条天皇。1016年，后一条天皇即位时年仅9岁，道长摄政。1017年，让摄政给儿子赖通，叙从一位。不久三条天皇去世，道长废皇太子敦明亲王（尊之为小一条院太上天皇）， 而改立后一条天皇之同母弟敦良亲王为皇太子。同年，道长官拜太政大臣。1018年，道长辞太政大臣。其后纳女威子作为后一条天皇的中宫。至此，道长“一家立三后”，因而在宴席间咏和歌“此世即吾世，如月满无缺”（この世をば　わが世とぞ思ふ　望月の　欠けたることも　なしと思へば）来描述自己的心境。藤原道长一家三后列表：1019年，因病出家，法名行观，又改名行觉。1021年，道长最小的女儿嬉子立为皇太子敦良亲王的东宫妃。嬉子于1025年生下亲仁亲王后去世。1027年，外孙女祯子内亲王入皇太弟敦良亲王宫。（祯子内亲王之父为三条天皇，之母为妍子；敦良亲王之父为一条天皇，母为彰子。此二人均为道长的外孙。二人于1034年生下皇子尊仁；尊仁即后三条天皇，从他开始摄关政治出现衰退。）同年年底道长去世。道长出家后正式的称呼是“入道前太政大臣藤原朝臣道长公”，或称“入道大相国”。道长早年为人豪爽，而不愿居于人下。遇事能镇定，被猛将源赖光形容“堪为主将”。笃信佛教。建法成寺，欲与东大寺媲美，建筑进行时，道长已得病，子赖通催促加快建筑脚步：“宁可荒废公事，也不能荒废建筑法成寺。”于是很快的就建成了。 （法成寺建于1021年，费时两年而成。1058年烧毁后重建，1219年又再次烧毁。）道长被视为藤原氏的象征，而他的去世则被视为藤原氏没落的开始。尽管如此，号称“与藤原氏无直接关系”的后三条天皇，是道长的曾孙；后三条的大力支持者藤原能信，是道长的第四个儿子（母为源明子）；而其东宫妃藤原茂子（白河天皇生母），则是能信的养女。此外，平安朝后期崛起的公卿村上源氏，其始祖源师房也是道长的女婿（其妻藤原尊子为道长与源明子之女），其嫡子俊房、显房均为道长外孙。由上述，与其说“道长的去世是藤原氏没落的开始”，改成“道长去世后，其嫡系与旁系的子孙，各结派系互相斗争”，或许更贴切些。道长有两位地位较高的妻妾，分别是源雅信之女源伦子、与源高明之女源明子。由岳家的背景、本身的叙位、以及子女当时的地位来看，源伦子应是正妻（准三宫从一位，源雅信时任左大臣，赖通、教通分别为藤氏长者）；相对的源明子仅叙从三位。数字表天皇代数，点线表示姻亲关系。日记14本，被称为法成寺摄政记或御堂关白记，被指定为日本的国宝。