本居宣长（1730年－1801年），原姓小津，名荣贞，别名健藏，号华风、芝兰、春庵、舜庵、铃屋。日本江户时代的思想家、语言学家。日本国学的集大成者，与荷田春满、贺茂真渊及其后的平田笃胤齐名。
1730年6月21日，本居宣长出生于日本伊势国饭高郡松阪（今三重县松阪市）。其父为木棉商人小津定利。小津定利是小津氏的养子，而小津氏是本居氏的分支，因此本居宣长并无本居氏血统。本居宣长幼名小津富之助、小津弥四郎，后改名小津荣贞。1748年，来到山田纸商今井田家做养子，次年“离缘”，回到小津家。
1751年，小津荣贞继承家业。次年，因缺乏经商才能，来到京都师从朱子学者堀景山学习儒学，又从堀元厚、武川幸顺学习汉方医学。其师堀景山家世儒学，又精通古文辞学，与儒学家荻生徂徕交往甚厚。此时，小津荣贞改用小津氏的祖姓“本居”。1755年，改名为本居宣长。在京都学习期间，本居宣长主要研究《源氏物语》与和歌，著成《排芦小船》、自选和歌集《石上稿》及《大日本天下四海画图》。后来接触到契冲、贺茂真渊等人的著作，开始转向日本古代典籍，倾向反儒排汉的复古思潮。
1757年，本居宣长回到松阪，成为一名儿科医生，同时在当地讲授《源氏物语》、《伊势物语》。1760年，与村田美加成婚，同年离婚。1763年，本居宣长在松阪的“新上屋”旅店拜访了路过此地的贺茂真渊，这成为本居宣长学术生涯的分水岭，在日本被称作“松阪的一夜”。此时贺茂真渊年事已高，将自己未完成的研究《古事记》之心愿托付给本居宣长。本居宣长受到前辈鼓励，此后矢志于《古事记》的研究。同年，本居宣长撰成研究《源氏物语》的著作《紫文要领》。
1764年，本居宣长正式拜贺茂真渊为师，与贺茂真渊书信往来。同时开始撰写《古事记传》。1787年，撰成《秘本玉匣》、《呵刈葭》。1789年，本居宣长应门人之邀离开伊势，动身前往名古屋。1792年，到达名古屋，并成为纪伊藩藩主德川治宝的针灸医师，实际上则在藩学馆教习国学。次年又游历了和歌山、大阪、美浓等地。1793年，开始撰写《玉胜间》。1796年，撰成《源氏物语玉小栉》。1798年，《古事记传（日语：古事記伝）》四十四卷最终完成。次年，动身去纪伊。1800年，本居宣长感到生命将终，在松阪小高山妙乐寺选定墓地，并留下遗言。1801年11月5日，本居宣长在京都去世，终年七十二岁。
本居宣长将日本古代史书《古事记》中的创世神话奉为经典，崇尚“皇国之古道”，追求以“神道”为代表的原始的日本文化精神。他极力反对儒家思想，提倡清除中华文化对日本文化的影响。在文学方面上，本居宣长提出了“物之哀论”（もののあはれ），推崇以《源氏物语》为代表的日本平安时代文学，反对按照儒家、佛家观念以劝善惩恶对文学作品进行诠释。
后人将本居宣长的著作编为《本居宣长全集》，有吉川弘文馆版（12册）、岩波书店版（6册，未刊完）、筑摩书房版（23册）等。
