奥托·魏宁格（Otto Weininger，1880年4月3日－1903年10月4日），奥地利哲学家，作家。
魏宁格自少年时代起，就在自然科学、数学和人文科学方面显示了早熟的才能，其语言天才尤其突出，16岁时曾打算发表一篇词源学论文，内容是研究荷马史诗中的希腊语形容词。1898年进入维也纳大学研习哲学，1902年以论文《性与性格：生物学及心理学考察》的第一部分获得了哲学博士学位。在获得学位的同一天也正式皈依基督教。1903年《性与性格》（Geschlecht und Charakter）扩充出版，同年，魏宁格举枪自尽。不久，《性与性格》畅销国际，被译成数十种语言。其友人拉帕波特（Rappaport）整理他的格言式随笔，发表为《关于终极事物》（Über die letzten Dinge）。这两本书，便是慧星般的魏宁格留予此世的全部。
奥托·魏宁格1880年4月3日生于维也纳的一户从事金饰手艺的犹太家庭，父亲是李欧柏德·魏宁格（Leopold Weininger），母亲是艾荻尔海德（Adelheid）。
1898年7月中学毕业。同年十月申请维也纳大学，主修哲学和心理学；其也在自然科学、医学等展现出其天分。年纪还小时就精通希腊文、拉丁文、法文和英文，稍晚又学会西班牙文和意大利文；尤喜爱易卜生和斯特林堡的戏剧，并深受其影响。
1901年秋，魏宁格试着寻找出版商将他那准备申请学位的论文---《爱神与赛姬》（，也就是性与性格的草稿）出版不得；又拿给佛洛依德请其推荐发表，但被认为该书立论缺乏实例而未受重视。半年后，魏宁格把《性与性格：生物学及心理学考察》（《Geschlecht und Charakter：Eine Biologische und Psychologische Untersuchung》）作为学位论文交给维也纳大学，其第一部分使他获得了哲学博士学位。之后不久，他成了热诚的新教徒。
1902年，魏宁格到德国的拜鲁特，在亲身观赏完华格纳的歌剧《帕西法尔》后，留下非常深刻的印象。他经由德累斯顿和哥本哈根来到奥斯陆，在这里，他第一次真正的在舞台观赏易卜生大胆创新的歌剧。紧接着在回到维也纳之后，他的身心都陷入极度的郁闷，情绪越来越低沉焦躁，逐渐产生了自杀的念头。在与其友奥图·格贝尔（Artur Gerber）讨论了好一阵子后，魏宁格了解到‘现在还不是时候!!’
1903年6月，在数个月的持续努力下，一本探讨基本现象且试图要将两性关系的神秘面纱解开的奇书----性与性格---出版了（Braumüller & Co. ,维也纳出版商）。这本书包括了他的论文内容以及新增的三个重要章节：第12章---女性的天性及女性与宇宙的关系；第13章---犹太主义；第14章---女性与人类虽然此书没有造成负面的强烈排斥，但也没有获得预期的轰动。
出版后，魏宁格被一位于德国莱比锡的神经学医师莫毕士（Möbius）控告剽窃和抄袭。在极度失望和被误解的情况下，魏宁格动身前往意大利。回到维也纳后，魏宁格将他生命的最后五天陪父母。
1903年10月3日，魏宁格在Schwarzspanierstrase 15、贝多芬逝世的地方租了一间房间；他跟老板娘保证不会在晚上惹事情。当晚，他写了两封信，一封给他的父亲、一封是给他手足李察，说明自己即将要饮弹自尽。
1903年10月4日早晨，魏宁格被发现衣着整齐的躺在地板上，失去意识，左胸有枪击伤痕。他随即被民间救援组织送往维也纳综合医院（Wiener Allgemeines Krankenhaus），于当天早上十点半逝世。
魏宁格被葬在维也纳的Matzleinsdorf新教徒公墓，他的坟墓仍然在那边，上面刻着他父亲李欧柏德·魏宁格写的墓志铭：
『此石碑下躺著一個在世上不曾尋獲內心平靜的男孩， 當其將己心靈的啟示傳授之後，在世上已找不到適合的地方。 他不停向有著最偉大思想的死亡國度探尋， 最後在一間屋子停了下來， 結束了凡間肉體的延續。』
对维特根斯坦的影响
维特根斯坦于学生时代时接触到魏宁格的思想，且受其影响甚深。更将魏宁格列为对自己影响最深的人之一，推荐给身边友人。
无论如何，维特根斯坦对魏宁格极度的推崇，总与他的身份有些格格不入。
维特根斯坦写信给乔治·爱德华·摩尔，内容提到：
『我們沒有必要，更確切地說，是不可能相信他的。 但是在我們不認同的事物中卻包含著偉大。 這是魏寧格偉大的錯誤。』
这种描述现代文明的腐朽和开发自身潜能的义务...等主题，将在维特根斯坦之后的著作再三的出现。
