飞鸟井雅经（日语：飛鳥井雅経／あすかい まさつね */?，1170年－1221年4月5日），又称藤原雅经（日语：藤原雅経／ふじわら の まさつね */?），是日本平安时代后期至镰仓时代初期的公卿和歌人，官位（日语：官位）是从三位参议，难波家（日语：難波家）出身，飞鸟井家（日语：飛鳥井家）和蹴鞠流派飞鸟井流之祖，也是《百人一首》歌人和新三十六歌仙之一。
根据《玉叶》和《山槐记（日语：山槐記）》记载，雅经在治承3年正月5日（1179年2月13日）叙（日语：叙爵）从五位下，《公卿补任》和《尊卑分脉》则记载是治承4年11月11日（1180年11月29日）。根据《吉记（日语：吉記）》记载，他在养和元年9月23日（1181年11月1日）就任皇太后宫权大进（日语：皇太后宮職），文治元年12月29日（1186年1月21日）就任近江守，同时其父难波赖经（日语：難波頼経）一度因为支持源义经而被决议流放，不过在后白河院的介入下未有实行，不过根据《仲资王记（日语：仲資王記）》记载，赖经最终在文治5年3月11日（1189年3月29日）被流放至伊豆国，雅经之兄宗长根据《尊卑分脉》记载，也同时被解官（日语：解官）。另一方面，根据《革匊别记》建久8年2月25日（1197年3月15日）条记载，雅经反而在镰仓成为源赖朝的犹子，根据久曾神昇（日语：久曾神昇）的推测，雅经在建久6年（1195年）时甚至迎娶大江广元之女。建久8年正月7日（1197年1月26日），雅经获后鸟羽天皇下达御教书（日语：御教書），命其上洛，其后他多次在天皇前表演蹴鞠和筚篥，根据《猪隈关白记（日语：近衛家実）》同年4月8日（4月26日）条记载，他当时已经是侍从（日语：侍従），《公卿补任》和《尊卑分脉》则记载他是在同年12月15日（1198年1月23日）才担任侍从。
建久9年正月5日（1198年2月12日），雅经升至从五位上，同年正月11日（2月18日），后鸟羽天皇退位，根据《三长记（日语：三長記）》记载，雅经名列为院殿上人之一。正治3年1月29日（1201年3月5日），他兼任越前介，并且就任右近卫少将，翌年正月5日（1202年1月30日）升正五位下（从三位源朝臣（日语：朝臣）给（日语：院宮給））。元久2年正月29日，根据《公卿补任》和《明月记》记载，他就任为加贺权（日语：権官）介，《尊卑分脉》则记载为加贺介，元久3年正月6日（1206年2月15日）升从四位下，根据《公卿补任》记载，他在同年正月13日（2月22日）还任为左近卫少将，承元2年12月9日（1209年1月16日）升任左近卫中将，承元3年正月13日（1209年2月18日）兼任周防权介。承元4年正月6日（1210年2月1日），他升至从四位上，建保2年正月5日（1214年2月16日）升正四位下，同年正月13日（2月24日）出任伊予介，建保4年3月28日（1216年4月16日）就任右兵卫督。建保6年正月5日（1218年2月1日），雅经升至从三位，承久2年12月18日（1221年1月13日）就任参议，翌年正月13日（1221年2月6日）兼任美作权守，同年3月11日（4月5日）死去，享年52岁。
雅经总共有134首和歌收录于敕撰和歌集，另有三首连歌（日语：連歌）收录于《菟玖波集（日语：菟玖波集）》，其中两首是夏连歌（连歌大观编号486、487、526和527），一首是羁旅连歌（连歌大观编号3425和3426），师承于藤原俊成，《后鸟羽院御口传》形容其创作和歌时千思万虑，有格调的和歌虽然不多，但是足以反映其技巧（雅経はことに案じかへりて歌よみし者なり。いたくたけある歌などは、むねと多くは見えざりしかども、手だりと見えき），另一方面为了追求杰作，在运用本歌取（日语：本歌取）和挂词（日语：掛詞）等技巧时有过于露骨的倾向，《八云御抄（日语：八雲御抄）》和《正彻物语》均直接批评其抄袭别人的和歌（人の歌をとる）。建仁元年7月20日（1201年8月20日），他获任命为和歌所（日语：和歌所）的寄人（日语：寄人），同年11月3日（11月30日）与源通具（日语：堀川通具）、藤原有家（日语：藤原有家）、藤原定家、藤原家隆、寂莲获任命为《新古今和歌集》的撰者。
歌合（日语：歌合）方面，雅经曾经参与正治2年9月30日（1200年11月8日）的院当座歌合、同年9月至10月的仙洞十人歌合、同年12月28日（1201年2月3日）的石清水若宫歌合、建仁元年2月16日（1201年3月22日）和2月18日（3月24日）的老若五十首歌合、同年3月29日（5月3日）的新宫撰歌合、同年4月30日（6月2日）的鸟羽殿影供歌合、同年8月3日（9月1日）的和歌所影供歌合、同年8月15日（9月13日）的撰歌合、同年9月13日（10月11日）的和歌所影供歌合、同年12月28日（1202年1月23日）的石清水社歌合、建仁2年9月13日（1202年9月30日）的水无濑恋十五首歌合、同年9月26日（10月13日）的若宫撰歌合、同年9月29日（10月16日）的水无濑樱宫十五番歌合、建仁3年6月16日（1203年7月25日）的影供歌合、同年7月15日（8月23日）的八幡若宫撰歌合、元久元年6月15日（1204年7月13日）的元久诗歌合、同年11月10日（12月2日）的春日社歌合、同年11月11日（12月3日）的北野宫歌合、建永元年7月25日（1206年8月30日）的卿相侍臣歌合、建永2年3月7日（1207年4月5日）的鸭御祖社歌合和贺茂别雷社歌合、承元2年5月29日（1208年7月13日）的住吉社歌合、承元3年（1209年）春天的长尾社歌合、建历3年8月7日（1213年8月24日）的内里歌合、同年9月13日（9月28日）的歌合、同年闰9月19日（11月3日）以及建保2年8月16日（1214年9月21日）的内里歌合、同年9月30日（11月3日）的月卿云客妒歌合、建保3年6月2日（1215年6月30日）的院四十五番歌合、同年6月11日（7月9日）的月卿云客妒歌合、建保4年闰6月9日（1216年7月25日）的内里百番歌合、建保5年8月15日（1217年9月17日）的右大将家歌合、同年9月的右大臣家歌合以及同年11月4日（12月4日）的冬题歌合等等。此外，他也获选至建仁2年（1202年）的三百六十番歌合、建仁3年（1203年）春天的千五百番歌合（日语：千五百番歌合）、时代不同歌合和中古三十六人歌合（元历）等等。
定数歌（日语：定数歌）方面，雅经曾经参与建久9年5月20日（1198年6月26日）的鸟羽百首、正治2年（1201年）12月末的正治后度百首、正治3年2月8日（1201年3月14日）的十首和歌、建保4年（1216年）的后鸟羽院百首、承久2年10月14日（1220年11月10日）前成立的道助法亲王家五十首等等。歌会方面，他曾经参与建仁3年11月23日（1203年12月27日）的俊成卿九十贺记、元久2年3月26日（1205年4月16日）的新古今竟宴和歌、建保6年8月13日（1218年9月4日）举行的中殿御会以及承久2年2月13日（1220年3月19日）举行的内里和歌会等等。此外，他也有份创作承元元年（1207年）的最胜四天王院障子和歌。
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第五“秋歌下”，新编国歌大观编号是483，词书是“表达捣衣之心”（擣衣の心を），根据家集《明日香井和歌集》的词书记载，此歌是建仁2年8月25日（1202年9月12日）创作的百首歌（日语：百首歌）中的其中一首，此和歌同时收录于《宝箧院百首》（新编国歌大观编号52的词书）和《歌枕名寄》（新编国歌大观编号2179），为坂上是则收录在《古今和歌集》内作品（新编国歌大观编号325）的本歌取，不仅首句和第四句完全一致，加上表现手法也非常类似而被指抄袭。尽管如此，此歌不但将本歌的冬天改成秋天，也从原本的雪转换成秋风与砧（日语：砧），感观上从视觉变成听觉，从而表达在故乡听到清脆的捣衣声时带来的更强寂寥感，同时此歌也承袭李白的《子夜吴歌》中的“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽”的诗句，融入了哀愁感。此外，松尾芭蕉在《野游纪行（日语：野ざらし紀行）》中，以此歌为背景创作了一首俳句：“山寺宿傍僧，房主之妻夜静时，请作捣衣声。”（碪打ちてわれにきかせよや坊が妻）。
首句“みよしのの”和第二句“山の秋かぜ”是指吉野之山的秋风，其中“み”是表示美称的接头辞，“よしの”（吉野）是歌枕（日语：歌枕），一般给人的印象是雪或樱花，此歌虽然是秋歌，但是由于本歌是以雪为题材，因此在这里也蕴含强调寒意的意思，“の”是格助词，山和“秋かぜ”（秋风）则是名词。第三句“さよふけて”是指渐入夜深，其中“さ”是表示美称的接头辞，“よ”（夜）是指晚上，“ふけ”是下二段动词“更く”（夜深）的连用形（日语：連用形），“て”是表示顺接的接续助词，承接上句的秋风，作为谓语在句末补上“吹き”（起风）来解读。第三句“古郷さむく”是指故地寒冷，其中“古郷”不但指故乡或故里，这是由于天武天皇曾经在此设离宫（吉野宫（日语：吉野宮）），因此还有古都的意思，“さむく”是指寒冷，除了指故地寒冷外，同时引伸至末句。末句“衣うつなり”是指能够听到捣衣时的声音，其中“衣うつ”指捣衣，“なり”是表示感叹的助动词（日语：助動詞 (国文法)），同时有断定或推定的意思，断定的话“うつ”（捣）是连体形（日语：連体形），推定的话便是终止形（日语：終止形）。
雅经的家集（日语：家集）是《明日香井和歌集》，又称《明日香井集》，名称源自飞鸟井家（日语中明日香和飞鸟井发音相同），由雅经之孙飞鸟井雅有（日语：飛鳥井雅有）在永仁2年（1294年）春天编成，收录歌数达1,672首，分为上下两册，上册收录九种百首歌、三种五十首歌以及一种障子歌，按年代先后排列，下册则是几乎按年代先后，收录歌合和歌会的和歌，之后才是春、夏、秋、冬和杂歌，其中从鸟羽百首至春日社歌合为止的和歌均可以查证到创作年份。
版本方面，各种家集均属于同一系统，《新编国歌大观》、《私家集大成》和《新编私家集大成》底本是日本大学综合图书馆藏本，是长27.2厘米，宽20厘米的袋缀（日语：袋綴），分为上下两册，焦茶襕金丝（日语：金銀糸）菊牡丹蔓草纹封面，中央是写有“明日香井和歌集上（下）”的小短册（日语：短冊）题签，封面背面是布目金箔，正文料纸是楮纸（日语：楮紙），曾经以里打（日语：裏打ち）的方式来修补。上册64页着墨，下册则是57页着墨，两册同样是在第一页纸的背面开始书写，一面十二行，和歌一行，内文有以细字补上的七首和歌，分别是第1074首、第1471首、第1472首、第1536首、第1540首、第1647首和第1660首，另有贴纸三张，补上十首和歌，分别是第1018首至第1022首、第1085首至第1087首、第1239首和第1240首，这17首和歌也是此版本的独有歌，另外也指出第32首、第68首、第91首、第318首、第751首、第844首、第903首、第1123首、第1390首、第1577首和第1578首等等为重复歌，两册均有奥书，记载此版本原由雅有于永仁2年春天编成，为飞鸟井雅亲（日语：飛鳥井雅親）在飞鸟井家藏本弄丢后借冷泉为富的藏本抄写而成。
此版本的转写本有北海学园大学附属图书馆北驾文库（日语：浅羽靖）藏本、彰考馆文库（日语：彰考館文庫）葳本、宫内厅书陵部藏本（书架编号501·100）、静嘉堂文库藏本、国立公文书馆内阁文库（日语：内閣文庫）藏本（书架编号201·493）、冈山大学附属图书馆池田家文库藏本、肥前岛原松平文库藏本以及群书类从（日语：群書類従）本等等。此外，宫内厅书陵部藏本（书架编号266·709）、国立历史民俗博物馆藏高松宫旧藏本、日本女子大学国文学研究室藏本以及西尾市立图书馆（日语：西尾市立図書館）岩濑文库（日语：岩瀬弥助）藏本等等则有雅亲之弟和犹子飞鸟井雅康（日语：飛鳥井雅康）在文明15年5月10日（1483年6月15日）奉足利义尚之命写成的奥书。各版本中历史最悠久的版本是冷泉家时雨亭文库（日语：冷泉家時雨亭文庫）藏本，为缀叶装，内题是“明日香井和歌集上（下）”，相对于日本大学综合图书馆藏本，缺少344首和歌，用字和注记等也略有不同，根据奥书记载，此版本成书于嘉元2年10月28日（1304年11月26日）。由于此版本的上册奥书与日本大学综合图书馆藏本的奥书相同，因此推测是其祖本，也就是说冷泉为富藏本可能就是此版本或其转写本。
以雅经为传称笔者（日语：古筆）的古笔（日语：古筆）有古今和歌集断简今城切、熊野怀纸（日语：懐紙）（“远山落叶 海边晚望”、“山路眺望 暮里神乐”和“行路冰 暮炭灶”）、德川美术馆（日语：徳川美術館）藏源氏物语绘卷甲卷“竹河（日语：竹河）”、“桥姬（日语：橋姫 (源氏物語)）”、“蓬生（日语：蓬生）”、“关屋（日语：関屋 (源氏物語)）”和“绘合（日语：絵合）”的词书、和汉朗咏集断简长谷切、藤原雅经怀纸（“晓红叶”和“十月”）、银切箔和汉朗咏集切、二荒山本后撰和歌集以及伴大纳言绘词的词书等等，其中仅有熊野怀纸以及藤原雅经怀纸（“晓红叶”和“十月”）是真迹，另一方面今城切、二荒山本后撰和歌集和伴大纳言绘词的词书等实际上是藤原教长（日语：藤原教長）的笔迹。
