神宫（日语：神宮／じんぐう ）是位于日本三重县伊势市的神社，被定为神社本厅之本宗，即神社本厅所属所有神社的中心。在与其余神宫区别时，又可冠上地名称伊势神宫。无神阶，于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。
主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照坐皇大御神（即天照大神），外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。
伊势神宫的主体建筑形制为神道教的神明造，具体特点为：面阔三间，进深两间；主体建筑座落在高床上；屋顶正脊有横向的坚鱼木装饰，正脊两侧有交叉千木伸出屋面；屋顶两侧用栋持柱支撑；屋面覆盖白茅草。
据传天照大神令天孙天津彦彦火琼琼杵尊带稻种植大地上，并与大和民族约定生生世世务农。以故将初次收成之稻穗献予天照大神的“神尝祭”正是伊势神宫最重要的神事。由于天照大神被视为日本皇室的氏神，因此伊势神宫自古以来便与日本的皇室与朝廷的权威紧密结合。伊势神宫的祭主（日语：祭主）（最高神职）与大宫司（实际的首席神职），分别由上皇明仁长女黑田清子、以及小松旧侯爵家家主小松挥世久（日语：小松揮世久）担任。
伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜，据《日本书纪》记录天照大神在天孙降临之际曾诏：“视此宝镜，当犹视吾。可与同床共殿，以为斋镜。”
据《古事记》、《日本书纪》，天孙降临之后，天皇将天照大神祀于宫中，直至崇神天皇畏惧神威，而将之迁出别祭。垂仁天皇（纪元前69年-70年?）皇女倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国，顺次移经丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、尾张国、伊势国等地。在伊势国内，天照大神诏：“是神风伊势国，则常世之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。”遂于现今五十铃川畔以“五十铃宫”之名镇座。于时也垂仁天皇26年。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。然而此乃根据记纪神话典籍之纪录，并无考古学资料之佐证。
外宫以雄略天皇22年7月自丹波（丹后）比沼山顶迁至伊势山田为起源。不过记纪并未纪录外宫迁座之事。
禁断私币。
伊势神宫为皇室氏神，除天皇、皇后、皇太子以外不得奉币。
实际上，自持统天皇次代的天皇至孝明天皇之间，历代天皇并未亲自参奉伊势神宫。期间则有斋王制度，每年进行2回奉币。而后醍醐天皇之时，斋王制度于末代斋王祥子内亲王之代废止。其后直到明治为止，皇室人员与伊势神宫之关系可谓断绝。
随着朝廷衰微，伊势神宫从皇室专属之氏神，转变为镇守全日本之大神，而为武士所崇敬。在神佛习合之教说中，为神道侧最高位的神祇。此外，外宫则有度会家行所倡导之伊势神道（度会神道）。随着战乱扩大，神宫领亦遭侵略，神宫因失去经济基础而衰微，式年迁宫亦不得不停止。获得神宫之信徒，于各地组织讲席的御师在此抬头。
御荫参风行。许多民众在短期之间参诣神宫。
由神宫所管理之宫社共有125座，俗称神宫125社。125社之顶点为外宫、内宫两座正宫，尚有14座别宫、43座摄社、24座末社、42座所管社。在伊势市之外，分布于度会郡大纪町、玉城町、度会町、志摩市矶部町、松阪市、鸟羽市、多气郡多气町等4市2郡之间。
别宫即分宫之意，在神宫之社宫中，其所受之崇敬仅次于正宫。
记载于延喜式神名帐内之神社（除正宫、别宫之外）称为摄社。就定义而言摄社皆为式内社，然而却几乎在战国时代中废绝，直至江户时代的1630年代到明治初期的1870年代才再度复兴，故部分为式内社之比定社。
记载于神宫仪式帐中之神社（除正宫、别宫、摄社之外）称为末社。
除正宫、别宫、摄社、末社以外之神社称为所管社。
神宫所有地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体、面积为5,410公顷。盖分为约2,500公顷之天然林、与预定用于将来神宫式年迁宫而进行桧木植林之人工林两种。
神宫本殿每隔二十年，依原型进行重建，称为神宫式年迁宫（或称式年迁宫、正迁宫）。按太神宫诸杂事记记载，式年迁宫制度定于天武天皇十四年，于持统天皇四年进行第一回迁宫。延历仪式帐亦记载：“常限廿个年一度，迁奉新宫。置造宫使，补长官、次官、判官各一人，主典二人，木工长上一人，番上工卌人。”推测迁宫之原因为保持社殿清净、庄严，以及与掘立柱建物式伊势神宫建筑的耐用年数有关。此外，亦包括承传唯一神明造之建筑技术与传统工艺等意味。重建后的汰换建材将分与神宫内其他社殿与施设所用，或让予日本各地神社以重复利用。
式年迁宫始于690年，至今已经延续一千三百余年，第六十一次迁宫为1993年10月2日。最近一次（第六十二次）迁宫于2013年10月2日举行。
风日祈祭、修祓（皇大神宫忌火屋殿前）
风日祈祭（别宫、风日祈宫前）
修祓（第一鸟居内祓所）
内宫
外宫
内宫神乐殿
