波拿巴主义（法语：Bonapartisme; 英语：Bonapartism）是由拿破仑·波拿巴及其追随者和继承者产生的政治意识形态。这个词后来被用来指那些希望恢复波拿巴王朝及其政府风格的人，从这个意义上而言，波拿巴主义者是在19世纪的法国积极参加或倡导保守主义、君主主义和帝国主义政治派别的人。
拿破仑之后，这个词被应用于在雾月政变中夺取政权的法国政治家，他们在执政府以及随后的法兰西第一帝国及法兰西第二帝国中参政。波拿巴主义者希望在波拿巴家族，即拿破仑·波拿巴（拿破仑一世）和他的侄子夏尔-路易-拿破仑·波拿巴（拿破仑三世）的领导下建立一个帝国。
基于拿破仑·波拿巴的功绩，马克思主义者和列宁主义者使用波拿巴主义为一种政治修辞。卡尔·马克思是雅各宾派和法国大革命的门徒，也是第二共和国和第二帝国的同时代评论家。他使用波拿巴主义一词，指涉反革命军官从革命者手中夺取权力，并利用有选择的改革来收买群众的激进主义。在这个过程中，马克思认为，波拿巴主义者保留、掩饰了少数统治阶级的权力。他认为拿破仑一世和拿破仑三世都以这种方式腐败了法国的革命。马克思在1852年撰写的《路易·波拿巴的雾月十八日》中提供了这一定义和分析。《雾月十八日》，他敦促人们注意“历史现象”的重复性，最终浓缩成为一句格言：“历史总是重复上演，第一次是悲剧，第二次是喜剧。”。
托洛茨基在《被背叛的革命（英语：The Revolution Betrayed）》中使用“波拿巴主义”一词，去描述工人国家如何被官僚专制窃占，最终成为堕落的工人国家。托批评斯大林为苏维埃波拿巴主义。
