《原乡人》是一篇台湾客家人作家锺理和于1959年创作的短篇小说。与其1945年早期旅居大陆时期的《夹竹桃》中对中国理想的破灭，及返回台湾后1946年的散文《白薯的悲哀》中台湾意识的窘迫相对照，此在锺理和于逝世前一年所创作的作品展现出作者少年时期对原乡的憧憬与想像。
这部短篇小说描写的是“我”如何决定前往中国的心路历程。小说中的主人公“我”就是青少年时代的锺理和自己。小说中的其他人物则是“我”周围的老师、同事和几个亲人。书名“原乡人”字面上就是“（来自）故乡的人”，在书中作者给出的“原乡”的定义最早是美浓镇绝大多数客家人的祖籍广东“梅县”，以及因为面对日本殖民的反抗心理而产生寻求的文化和理想上的“中国”。
文章以第一人称自叙的手法铺陈主角的故事。起始先刻画鹤佬人的经商手腕和日本人的无上权威，以此作为楔子来切入稍晚才进入主角童年世界的“原乡人”。第二段则描述主角幼年的“原乡人”老师让主角开始了对“原乡人”的探索。第三、四、五、六段叙述主角的父亲、哥哥和日本人对“原乡”各自有不同的描述，而在不同描述的激荡下，主角最终萌发出对“原乡”的认同。文章通篇以“原乡人”范畴的逐次扩大和主角对其渐进的了解贯穿全文，而在文末总结主角对“原乡人”概念最后的诠释：“我不是爱国主义者，但是原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！”。
主角六岁时，他的第一位从原乡渡海而来的“原乡人”老师让主角意识到，相较于鹤佬人和日本人，这个“原乡人”和他有着较相似的同质性。而主角的奶奶则是笑着回答主角：“我们原来也是原乡人；我们是由原乡搬到这里来的”。
而主角第二、三位“原乡人”老师，他们的嗜食狗肉习惯又让了主角意识到有一些“原乡人”和他之间却又有着不一样。并且以此引出奶奶“我们可不是原乡人呀！”、“我们都不住在原乡了。”的回答。
奶奶的回答困惑著主角，但随着主角生活经验的累积，主角的“原乡人”概念开始跟着质变而扩大。宁波、福州、温州、江西人都进入了主角“原乡人”的概念，都是“原乡人”。至此，主角的“原乡”概念从建立在第一位老师的“祖居地来的人”，扩展到整个大陆中国。“原乡人”的印象从“和我们都一样的人”，漫漫延伸到“也有和我们不一样的人”，再进一步变成“不是很体面”，却“神奇、聪明、有本事的人”。
随着主角年事渐长，主角父亲告知他：他们的原乡叫“中国”，原乡人叫做“中国人”。在进入小学后，主角开始接收了不同来源的“原乡描述”。在日本老师的叙述下，这个原乡叫作“支那”，是个“衰老破败”、“卑鄙肮脏”的地方。而同时主角的父亲也影响着主角的原乡概念。主角的父亲最初对“原乡”有着强烈的关注和情感，一种混杂着“嘲笑、尊敬、叹息”和“不满、骄傲、伤感”的情感。在主角的父亲回乡祭祖、经商遇匪后，主角的父亲对原乡灰心了。主角的二哥则是对原乡有着强烈的倾慕，也影响主角最深。仅管生活在日本的统治之下，也前往日本留学，但在日本和“原乡”爆发战争后，主角的二哥选择了前往原乡。而主角在目睹日本人对战争胜利的欣喜、一位“唐山人”遭到日本人的惩戒后，加上对二哥的思念、对原乡的倾慕，主角最后也迈向前往原乡的路途。
