陈文龙（1232年－1277年），原名子龙，字君贲、德刚，兴化军莆田县（今属福建省莆田市）人，南宋抗元名将。
陈文龙出身兴化军的玉瑚陈氏家族，为陈俊卿五世从孙。早年随父陈粢定居连江长乐（今阜山）。幼颖悟，苦学不厌。
淳祐十一年（1251年），入乡学。宝祐四年（1256年），入太学。宋咸淳四年（1268年）戊辰科进士，龙飞射策第一，宋度宗赐名文龙。历任镇东军节度判官、历崇政殿说书，七年（1271年）又官至秘书省校书郎。当时朝政大权由贾似道把持，贾似道爱其文，雅礼重之。翌年，在贾似道的提拔下升为监察御史。但陈文龙刚正不阿，不仅不讨好贾似道，反而多次忤逆贾似道的意愿。
当时元军包围襄阳，形式万分危急。贾似道表面上准备亲自支援襄阳，暗地里却指使自己的党羽极力反对，最终襄阳在1273年被元军攻陷。陈文龙上书弹劾贾似道的过失。范文虎丢失了襄阳，贾似道不处罚他，反而让他镇守安庆；又派赵溍知建康、黄万石知京城临安。陈文龙认为赵溍没有经验、黄万石是个昏官；范文虎兵败见用，是赏罚不明，要求将三人全部罢免。贾似道大怒，将贬陈文龙为抚州知州。贾似道怒犹未尽，又指使右正言李可弹劾陈文龙，文龙愤而辞官，刘埙驰马出桥南，为文龙饯别。不久，吕文焕领导元军东下，范文虎第一个投降，并引导元军侵略。贾似道大败于鲁港，赵溍得知后率先逃跑。此时才后悔没有采纳陈文龙的建议，将他任命为左司谏，后迁侍御史。元军不断侵占南宋领土，形式万分危急。宰相王爚、陈宜中二人不能出一策，却天天在朝堂上争私意。王爚支持的，往往陈宜中就反对。陈宜中支持的，往往王爚就反对。张世杰诸将分四道出师，而大臣不监护，被台谏弹劾。王爚请求行边，下公卿杂议。陈宜中请求担任督师，又下公卿杂议。陈文龙上书称：“《书》言‘三后协心，同底于道。’北兵今日取某城，明日筑某堡，而我以文相逊，以迹相疑，譬犹拯溺救焚，而为安步徐行之仪也。请诏大臣同心图治，无滋虚议。”然而朝廷没有采纳他的意见。王爚最终被罢免官职，但此时南宋的局势已经无法挽回了。
德祐元年（1275年）冬季，陈文龙被提拔为参知政事。不久朝廷讨论向元军投降之事，陈文龙辞官归家。但刚出国门就后悔了，上疏请求官复原职，朝廷没有理会他，于是回到了兴化。不久，南宋朝廷向元军投降。景炎元年（1276年），张世杰在福州拥立宋端宗继位，下诏让陈文龙官复原职，仍任参知政事。漳州发生叛乱，朝廷任命文龙为闽广宣抚使前去征讨。听说黄恮镇守漳州时有恩信，便引为参谋官。陈文龙驻军泉州，派黄恮前去招抚，不费一兵一卒就平定了叛乱。兴化军有一支名叫石手军的部队，能够掷石中人，朝廷认为没有用处，将其裁撤。石手军便发动叛乱。朝廷派陈文龙知兴化军，将叛乱平定。
十一月，元兵在降将王世强的引导下攻打福州，宋端宗逃奔广州，留陈文龙守兴化。当时建宁、泉州、福州皆降，陈文龙母黄氏及幼子陈璥被元军扣为人质。元军令福州知军王刚中持书到兴化招降，文龙怒斩正使，令其副使持回信归福州，怒斥王刚中叛国。元朝又派其姻家持书招降，陈文龙焚其书信，怒斩来使。当时城中驻兵不到千人，陈文龙在兴化城楼上立起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗，倾尽家产，招募义兵，抗击元军。他在田囊山设伏，数次击败元军。有风其纳款者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”德佑二年（1276年）十二月，飭令部将林华、陈渊至福州侦察敌情。林华等暗中与降将王世强勾结，反引元兵万人至城下，通判曹澄孙开门迎敌，最后城陷被俘，被押至福州元将董文炳军中。董文柄令左右招降之，不从。董文炳试图胁迫文龙投降，文龙以手指腹道：“此皆节义文章也，可相逼邪？”押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。文龙之母被执于福州尼姑庵，闻讯，亦绝食亡。宋端宗闻之，追赠太师衔，赐谥忠肃。
蒲寿庚以泉州降元，告其民曰：“陈文龙非不忠义，如民何？”听闻此话的人都嘲笑他。不久元军归福州。陈文龙的堂叔陈瓒，倾家财300万缗渡海至广东，支持张世杰抗元。。闻元军归福州，乃率民兵攻兴化，杀林华。元兵复来攻，兵败被执，车裂而死。陈瓒子陈若水被南宋封为督府架阁，陈文龙的子孙陈八宣、陈汝楫，亦以义兵南下，至广东跟随宋帝。崖山海战之后，南宋灭亡。陈八宣、陈汝楫所率的众多义兵散居到广东南部的新会、吴川、化州、雷州一带以及海南岛沿海地区。明末抗清将领陈上川就是陈文龙的后裔。
《明史·礼四·诸神祠》一节记载“孝宗时，···福州祀陈文龙，兴化祀陈瓒”从中看出至明孝宗时，陈文龙才正式列入诸神祠进行官方祭祀。因其以能保佑航运、渔民的缘故，又封陈文龙为“水部尚书”，据台江万寿尚书庙内，清乾隆四十七年碑刻记载云，“英爽不泯，数出入风涛间为涉险者助。前明太宗嘉公伟烈，特与褒封崇祀，始建庙南台泗洲之域，迄今三百余载。”；清乾隆四十六年（1782年），晋封“镇海王”。
但根据现存于福州台江陈尚书庙内，于清乾隆间福建布政使杨廷桦所撰写之《尚书公灵应记》石碑，陈文龙受明成祖褒封原因是为了表彰其殉国之举，与保佑航运、渔民无关。而学者亦认为水部尚书之称，是由于该庙最早位于福州城内水部门(又称水步门)，故民众原称为水部门陈尚书庙，后方简化衍生出陈文龙为水部尚书之称呼。
清代林则徐为陈文龙庙题书对联云：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海噬，与信国隆名并峙，十州清晏仗神庥。”认为其与文天祥齐名。
陈文龙受到兴化民系和福州民系的尊崇。在莆田，陈文龙、陈瓒被称为“兴化二忠”，各地建祠造庙，世代供祀。福州人称陈文龙为“尚书公”，将其尊奉为水神。根据清代齐鲲、费锡章所著的《续琉球国志略》记载，在清朝时期，每当册封船队出使琉球时，都要将妈祖和拿公的神像奉安头号封舟，陈尚书公的神像奉安二号封舟，以祈求海路平安。在福州有“官船拜尚书，民船拜妈祖”的说法，显示二神传统受祀的情形，现则民间亦崇拜尚书公，非限于官方了。
今日福州各地都有祭祀陈文龙的“尚书庙”。在福州市区共有十余座尚书庙，仅台江区和仓山区就有尚书庙五处，其中以台江区上下杭一带万寿尚书庙最为出名。陈尚书的信仰后来被传到了台湾和东南亚国家。马祖北竿乡塘岐村北竿机场对面的“水部尚书公府”，主祀陈文龙，奉台江的万寿尚书庙为祖庙。
太宗嘉公伟烈，特予褒封崇祀。始建庙于南台泗州，迄今三百余载。岁久就颓，典礼几驰。至康熙参拾年，里人重建，堂庑稍新。乾隆拾参年复募重建，规模尚壮。凡官斯土者，率躬诣致礼，悬匾□固□有。乾隆贰拾玖年，抚宪定公题请祀典，春秋给祭银陆两。参拾肆年，制宪徽公议拨款项捌拾两，谕乡□□随募随修，于是庙貌焕然。但面临台江，犹有潮汐冲没之患，嗣里人偕往僧慧海身任其事，协力募资，买实铺口，甃筑道岸肆拾余丈，直抵大江中。
乾隆肆拾柒年 福建布政使 杨廷桦
