十界（梵语：दस धातवः，转写：dasa-dhātavaḥ），又名十法界或十界为果，佛教术语，将众生分为十种界。分别是指：佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、畜牲界、饿鬼界和地狱界。前四者称为四圣，后六者称为六凡，合称为四圣六凡或六凡四圣。
佛教认为，十法界中圣人与凡夫的差别，是在于能否解脱烦恼系缚及生死轮回，最后证入涅槃。
四圣（梵语：catur-ārya），又名四圣道、圣道、四圣境、四圣趣（趣通趋）。《法华经》指出：“四圣道圣贤免出生死所趣。”，意即四道圣贤已经修行证得圣果，不受后有，免于生死轮回。四圣分别是：
六凡（梵语：ṣaḍ-gatīḥ，义为“六-趋向”），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趋）。六凡仍在生死轮回中流转不息，分别是：
“十界互具”是天台宗“一念三千”理论的基础。智�大师认为佛界至地狱界等十界“互相具备其他境界”，也就是说任何一界都各自包含着十界的存在，进而形成“百界”。这是因为众生之一念心能造十界之因果、必与十界中之某一法界相应，如瞋念与地狱界相应、人伦道德与人界相应等，由此地狱众生若佛性显现即可解脱成佛，佛身亦可以九界之心化现济众圣业。
因“十界互具”概念出自造论，无经论明文，故常遭质疑。智�表示这是“随义立名”，天台宗亦仅以此说为别教之方便说法，认为实际上佛界为平等之真理，其余九界为需要断破的妄法，称为“缘理断九”。
