诉诸伪善（英语：Appeal to hypocrisy）或你也一样（拉丁语：Tu quoque）是一种诉诸人身的非形式谬误，是主张某人的行为和他的主张有不一致的地方，但却指不出该主张哪里有错。“你也一样”谬误是一种积非成是，也是诉诸人身谬误。指责别人五十步笑百步以及“那又怎么说”主义都是诉诸伪善的一种表现。
乙这样的回应的言下之意，常常是“我看你自己也没有能力写书，所以不该批评”，但一个人是否有能力出书，不影响他是否有资格批评别人的作品。
诉诸伪善并非诉诸论述中的逻辑不一致，而是诉诸论述者的行为不一致，言行不一致，在实务上会减少一个人的论点的说服力，但即使如此，“诉诸伪善”本身仍然具备逻辑上的谬误。
当指责某个反对一件事的人自己也做了此事时，多半是在暗示：“你也在做这件事，可见你心里是不反对的，因此你说反对是虚假的。”这样的说法有时能说服一些人放弃原先的论点，但也可能使论者选择改变自己的行为，即不再做此事。
“诉诸伪善”使论者选择改变自己的行为的例子如下：
然而，“某人也做某事”有很多种不同情形：如果此人目前仍然持续做此事，且没有改变的意思，甚至变本加厉，“你也一样”仅能攻击此人言行不一，仅此而已，“你也一样”本身仍然具备逻辑上的谬误。
臭虫论源于20世纪中国著名作家鲁迅写于1933年的文章《外国也有》。文中鲁迅讽刺当时的中国人，被批评时会声称其他国家也有同样的错误，来掩饰自己的错误；其名句：“凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫。”现今社会，臭虫论是用来批评不择手段，企图掩饰自己错误的人。
在对纳粹战犯克劳斯·巴比的审判中，他的律师雅克·韦尔热斯（Jacques Vergès）就曾使用诉诸伪善的作法进行辩护，像例如说他声称在阿尔及利亚战争期间，法国将军雅克·马絮就曾犯下和巴比被指控的罪名相似的犯罪，因此法国在道德上没有立场审判巴比的罪行，而对巴比提出告诉的法院拒绝这样的辩护。
