坐标：23°47′57″N 120°38′43″E / 23.799280°N 120.645262°E / 23.799280; 120.645262
林先生庙，是位于台湾彰化县二水乡源泉村的庙宇，为主祭一名传说帮助施世榜建成八堡圳的林姓人士。
传说，台湾清治时期，施世榜开凿八堡圳时，无法成功，有一位自称姓林的老人，出面教导引水法才获得成功，事成之后就神秘消失，后人就建庙祭拜。
此传说可追遂最早的文献是道光十四年（1834年）的《彰化县志》。其〈水利篇〉记载：“康熙五十八年，庄民施长龄筑时，圳道难通，有自称林先生者，绘图教以疏凿之方，于是通流灌溉五十余里之田。迨圳成欲谢之，查寻并无其人。今圳寮奉祀神位，不忘功也。”；〈人物志行谊篇〉则载：“林先生不知何许人也，衣冠古朴，谈吐风雅。……问以名字，笑而不答，固请，乃曰：但呼林先生可矣！……水圳成时，世榜将以千金为谢，先生辞弗受，亡何竟去，亦不知其所终，今圳寮祀以为神……”；〈隐逸篇〉则还有歌颂的诗：“第一峰头第一家，鹑衣百结视如花。闲时嚼雪消烟火，醉后餐霞补岁华。欲说王侯为怎样，奚须富贵作婆娑。看来名利终何益，笑起蛟龙背上跨。”
到了光绪年间，吴德功撰〈林先生传〉，否定林先生为神仙，揣测为明朝遗老或之子孙，于此遁世隐居者。后来八堡圳在1897年被日本政府收归国有后，伊能嘉矩的《台湾文化志》第二章〈埤圳の施设〉也记载此事，并有施家的筑圳秘诀诗：“施家凿圳灌田畦，浊水潆洄导以西；草彻由来多愿水，源深惟有木为堤；随山导势南流北，就水看形上衔低；十五葫芦他同样，尽归虎鹿两螺溪。”
该诗也传说是林先生所留下。退休官员陈水源则认为可能林先生是施世榜所虚构，林姓是暗示筑圳秘诀的“有木为堤”，借此将引水施工秘诀推给神秘人士，以避免制造对手竞争水租收入，也让农民以为有神仙保祐，方能使得筑圳工程如期竣工。
另一传说是林先生是林妈娘娘化身显现，在田中镇有世芳宫祀之。八堡圳从林先生庙分一、二圳后，到世芳宫又分流。
庙于道光十五年（1835年）毁于火灾，遂迁址，至咸丰六年（1856年）为洪水所坏，再迁于现址。附近有八堡一圳、八堡二圳的分水门。后来地方士绅认为应建造祠堂，由董树来、郑佳房、郑传准、陈天德（陈水源父亲）等四位发起筹资，于1919年重建，并再配上台中厅长加福丰次所勒、名为“林先生庙重修记”碑石。
战后时期，日本政府的碑石遭毁。1975年，由当时的省主席谢东闵再拨款重修，并由彰化农田水利会管理，成为官设公庙。1977年6月竣工，殿宇属重檐歇式建筑，并特颁“德泽流芳”匾。1994年此庙被选入二水乡的一乡镇一特色一特产。2002年10月3日，请来嘉义县彩绘师傅郭田主持重新彩绘。
庙内除有主供林先生禄位，左右配祀有开圳有功的施世榜与黄仕卿。谢东闵每次返回家乡二水，也会来此庙凭吊。农历七月十五日公祭，而之前1956年报导时说是以七月廿日为祭典。公历6月6日水利节，彰化农田水利会也祭拜。
彰化农田水利会人员指出彰化平原有二大灌溉水系，南彰化的八堡圳水源地有林先生庙，而北彰化的东西二、三圳进水口则是汪先生庙。
东西二圳原称“梁圳”，灌溉范围是线东堡（彰化市、和美镇部分地区），其开凿时间、开凿者姓氏皆不详。咸丰八年（1853年）遭洪水冲溃，农民欲募款改道重修，却遭土豪阻挡，由彰化县幕吏汪宝箴热心开导、奔走募款，完成东西第一圳。农民遂立汪先生长生禄位祭拜感谢。原本神位供奉在水利会大竹联络处办公室二楼，2007年初在猫罗溪畔的圳头建庙，俗称“流水公庙”。
水利会人员只要到进水口勘察水源，都会此上香祈福。2013年12月9日，欲抓获当地偷排电镀废水的彰化地检署四位检察官林汉强、郑智文、叶建成、高如应，来此庙前上香，保佑明天行动一举成功。后来，彰化县环保局曾以此庙作环保教育之旅。
