传足利义政像

✍ dations ◷ 2024-12-23 17:39:21 #东京都重要文化财,东京国立博物馆藏品,15世纪作品

《传足利义政像》为土佐光信以将军足利义政作为描绘对象所作的肖像画,也是土佐家世代相传的宝物,另外于收纳本画的箱盖内部,附有土佐光贞所写的文章。

此画以墨线描绘五官与须鬓,墨线用色浓重使得五官清晰可办,但也降低了画作立体感,人物肌理与脸部阴影较难呈现,于发鬓也因浓重墨色重叠,较难以辨别孰疏孰密,五官描绘则近似于大和绘之引目钩鼻,仅以少数线条便完成五官之勾勒,五官整体近似于写意而非写真。

与他幅将军肖像相比,室町时代的足利义政画像有其独特性;与镰仓时代的传源赖朝肖像相比,源赖潮肖像以淡色墨线勾勒,对于人物肌理以线条描绘,发鬓也以淡色墨线层层累积制造层次感,鼻子线条圆润,双眼瞳孔清晰可见,对比大和绘之引目钩鼻技巧写实许多。与江户时代之德川家康肖像相比,德川家康像仍不若足利义政像墨色浓厚,人物肌理与发鬓皆以墨线勾勒而成,在下巴处以深浅不一之颜色呈现五官立体感,相较于前二幅绘画更为写实。

《传足利义政像》中,将军足利义政穿着之服装形式称为衣冠(日语:衣冠),衣冠是由宫中宿直(日语:宿直)时穿着之简化版束带演变而来,与束带相比较不正式。此像身着素黑袍、红单衣,头带垂缨冠(日语:日本の冠),手持桧扇,下着蓝色指贯(日语:括り緒の袴),未著袜或足袋。黑袍与小而密的指贯纹饰代表此时的义政尚为青年。此像着衣冠而不着束带、赤足,搭配背面诗意淡泊的山水画障屏,显现其闲适的态势,也可能体现义政推崇禅文化的精神。

将军肖像画中将军所穿之公服,除了《传足利义政像》中足利义政所穿的衣冠(日语:衣冠)之外,还有平安时代以降,作为日本官员正装的束带。以藏于神护寺(日语:神護寺三像)的《源赖朝像》与藏于大阪城天守阁的《德川家康像》为例。

《源赖朝像》中,源赖朝身着绣有暗纹的黑袍、红色单衣,戴有垂缨冠(日语:日本の冠),象征其四位以上的地位(最后官位为正二位权大纳言);手执笏;白色绣纹的下袭之裾(日语:下襲)拖折于后,袴似乎也为白色,著袜;石带(日语:石帯)为藏青色,上有金线鸾鸟纹与彩色镶边;配有刀,象征其兼有征夷大将军的身份。

《德川家康像》中,德川家康身着绣有德川氏家纹三叶葵(日语:三つ葉葵)暗纹的黑袍、红色单衣,戴有垂缨冠(日语:日本の冠),亦象征其四位以上的身份(最后官阶为从一位太政大臣);手持笏;足著袜;下身着绣有繁复蓝花纹的白袴,亦有繁复花纹的下袭之裾(日语:下襲)拖折于后;棕色石带上有金线绣成的三叶葵纹;衣侧佩刀的刀柄上也有三叶葵纹,象征其德川家族与将军的身份。

足利义政像与其他将军相比,描绘风格近似于大和绘,也较为写意,与其他将军塑造端庄威武之形象相比差异较大,另外由《传足利义政像》与《源赖朝像》、《德川家康像》中将军穿着之服装形式来看,《传足利义政像》所穿的衣冠较《源赖朝像》、《德川家康像》所穿的束带更为简便,花纹与装饰也较简朴,且未著袜或足袋;与《德川家康像》肖像搭配的设色障屏与华丽摆设相比,《传足利义政像》中的水墨山水画障屏与简单的摆设较为古朴。

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