安世高

安世高，生卒年不详（大约2世纪），本名清，字世高，来自西域安息国，故称“安”。原为安息国之太子，后出家为佛教僧人，和支娄迦谶并列为东汉时期佛经翻译的重要人物。年幼时以孝行闻名，聪敏好学，并精通外国典籍、七曜五行、鸟兽之声、医方异术，无不畅达。他将王位让位给叔父，出家修行，精研阿毘昙与禅修，历游西域诸国。于汉桓帝即位初年（约147 CE）只身东来，在中原大约二十年，弘法译经。东汉末年，汉灵帝即位时（约170 CE左右），中原动荡不安，安世高避祸江南，曾至广州，最后于会稽（浙江绍兴）因被打架者误伤头部，当场身亡。安世高所译经中的义理，主要以传弘说一切有部的毘昙学和止观禅修为主，世称“善开禅、数”。释道安法师誉其译作：“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野”。安世高的译笈，《出三藏记集》卷二载出35部40卷，还具体列出所译经名。因为安世高译经时，往往把自己的解释加进去，所以另有《四谛》、《口解》、《十四意》、《九十八结》，道安认为“似安世高撰也”。《口解》是讲经的记录，类似于讲义。关于安世高的译笈数量，说法不一，《高僧传》卷一载为35部，《历代三宝记》增加到176部，《开元释教录》订为95部。吕澂认为安世高的译笈“历经散佚，现存22部26卷”，其编著的《新编汉文大藏经目录》所列如下：不过吕澂认为从翻译用语等对勘，“五阴譬喻经”、“转法轮经”、“法受尘经”与“禅行法想经”可能不是安世高译经，而“四谛经”有与记载不符的疑虑。许理和等人排除掉《五十校计经》、《九横经》、《积骨经》、《杂经四十四篇》等，认为这些不是安世高所译。一般比较肯定为安世高所翻译的佛经主要是《安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《人本欲生经》、《阿毘昙五法经》等等，以及在日本天野山“金刚寺写卷”中所发现的大小《十二门经》。冯承钧在1930年代曾研究安世高的身世，认为他是安息国王Pacorus II（英语：Pacorus II）之子Parthamasiris of Armenia（英语：Parthamasiris of Armenia），他父亲死后，由其弟弟Chosroes继位。马雍则认为安世高非Pacorus II（英语：Pacorus II）(满屈)之子，而是Chosroes（Osroes I（英语：Osroes I））的儿子，他父亲死后，其叔叔Vologases III of Parthia（英语：Vologases III of Parthia）继位，安世高被迫流亡他国。