安世高

✍ dations ◷ 2025-04-03 13:13:27 #安世高
安世高,生卒年不详(大约2世纪),本名清,字世高,来自西域安息国,故称“安”。原为安息国之太子,后出家为佛教僧人,和支娄迦谶并列为东汉时期佛经翻译的重要人物。年幼时以孝行闻名,聪敏好学,并精通外国典籍、七曜五行、鸟兽之声、医方异术,无不畅达。他将王位让位给叔父,出家修行,精研阿毘昙与禅修,历游西域诸国。于汉桓帝即位初年(约147 CE)只身东来,在中原大约二十年,弘法译经。东汉末年,汉灵帝即位时(约170 CE左右),中原动荡不安,安世高避祸江南,曾至广州,最后于会稽(浙江绍兴)因被打架者误伤头部,当场身亡。安世高所译经中的义理,主要以传弘说一切有部的毘昙学和止观禅修为主,世称“善开禅、数”。释道安法师誉其译作:“义理明晰,文字允正,辩而不华,质而不野”。安世高的译笈,《出三藏记集》卷二载出35部40卷,还具体列出所译经名。因为安世高译经时,往往把自己的解释加进去,所以另有《四谛》、《口解》、《十四意》、《九十八结》,道安认为“似安世高撰也”。《口解》是讲经的记录,类似于讲义。关于安世高的译笈数量,说法不一,《高僧传》卷一载为35部,《历代三宝记》增加到176部,《开元释教录》订为95部。吕澂认为安世高的译笈“历经散佚,现存22部26卷”,其编著的《新编汉文大藏经目录》所列如下:不过吕澂认为从翻译用语等对勘,“五阴譬喻经”、“转法轮经”、“法受尘经”与“禅行法想经”可能不是安世高译经,而“四谛经”有与记载不符的疑虑。许理和等人排除掉《五十校计经》、《九横经》、《积骨经》、《杂经四十四篇》等,认为这些不是安世高所译。一般比较肯定为安世高所翻译的佛经主要是《安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《人本欲生经》、《阿毘昙五法经》等等,以及在日本天野山“金刚寺写卷”中所发现的大小《十二门经》。冯承钧在1930年代曾研究安世高的身世,认为他是安息国王Pacorus II(英语:Pacorus II)之子Parthamasiris of Armenia(英语:Parthamasiris of Armenia),他父亲死后,由其弟弟Chosroes继位。马雍则认为安世高非Pacorus II(英语:Pacorus II)(满屈)之子,而是Chosroes(Osroes I(英语:Osroes I))的儿子,他父亲死后,其叔叔Vologases III of Parthia(英语:Vologases III of Parthia)继位,安世高被迫流亡他国。

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