立陶宛神话（同时也为立陶宛地方宗教），指过去在立陶宛地区所信奉的一种多神教。与印度神话、苏美尔神话等相似，立陶宛神话有许多地方都与印欧神话的共性一致。
立陶宛神话并没有第一手的历史资料可供考据。现在所见的关于立陶宛神话的文献记录，出自15世纪后的传教士之手。跟阿兹特克神话一样，基督教徒们出于“批判异教”的目的，而不是对神话进行系统整理。
立陶宛神话也借助了民歌、诗篇、传说，在民间得以艰难流传。
许多立陶宛神明，如死神，在基督教化时期演化成“恶魔”的角色。而最重要的天神“狄厄瓦斯”成为基督教使徒的别称。
由于传说众多，现仅取多数人所认同者。
道索斯（Dausos/Dangus）：善神居住的地方，在被两条河流环绕的一座高山上。在道索斯的花园里种着金苹果树。花园里四季常春，但外面却包裹着永远的黑暗。管理这里的是众风之王Vėjopatis，一个古老的神。他和东北风神奥施塔罗斯一样是这里的守门神。奥施塔罗斯为善良的灵魂指路，而Vėjopatis就把没有资格的灵魂吹散。
群星神都是太阳女神所出。
立陶宛神话里，双子神阿施韦尼奈（Ašvieniai）是一对牵引太阳车的神马。他们的形象与印度神话的双马童类似
他们共有的特征是：
立陶宛神话中的幸运财富女神拉伊玛（Laima），被某些学者认为是跟印度神话吉祥天女同样的女神。两者都司幸运与财富，并且读音相似。
金星（晨星）的女神阿乌什拉/奥施拉（Aušrinė）是一位重要的女神，与美索不达米亚神话中的伊什塔尔相似。两者是太阳之女，象征青春与美丽。但阿乌什拉并没有母神的特征。
命运女神及其属下调和女神们，将人的命运比作布料，这与北欧神话的诺伦三女神、希腊神话的命运三女神相似。
由于各种记载有出入，仅取多数意见者。
关于他们有多种说法。
一种说法是，太阳女神绍莱斯与雷神佩尔库纳斯结合，然而太阳女神偷偷和月亮神墨涅斯偷情生下大地女神热米纳，因此被雷神用剑劈开。
另一种说法是，太阳女神和月亮神结婚，但月亮神却变心爱上了奥施丽涅阿乌什拉，不同意他们婚姻的雷神把月亮神劈开。受到诅咒，月亮神慢慢由亏转盈又由盈转亏。而太阳女神和月亮神从此将一天分为两半，为的是能随时照看他们的女儿大地，。
晨星女神阿乌什拉有时是天空神狄厄瓦斯的女儿，有时是太阳女神与雷神的女儿，也有一说她和群星都是太阳与月亮的女儿。
雷神佩尔库纳斯是一位重要的神明。关于他的故事在民歌和传说中广为流传。他的象征树木是橡树。因为其曾惩罚花心的月亮神，妇女们常向雷神祈祷以惩罚她们不忠的丈夫。
一个故事说，雷神与彩虹女神瓦伊瓦（Vaiva）准备结婚，但她却被死神维勒尼亚斯（Velnias）掳走，从此雷神与死神不共戴天。
某些传说里，雷神有四个儿子，分管四季或四方；另一说法是七个儿子，象征一周七天。
雷神发明了很多武器，如斧头、铁锤、剑、发光的闪电、弓箭、铁刀。
