中道（梵语：madhyamā-mārga；或巴利语：majjhimā paṭipadā，梵语：madhyamā-pratipad），佛教术语，为释迦牟尼的核心教义之一；相对于二边，包括有无、苦乐、生灭等，释迦牟尼在说法时，主张应远离二边，至于中道。释迦牟尼在讲述中道时，通常都与缘起、十二缘起连结在一起，用来阐明无我、空的道理。
部派佛教时期，多只是援引《阿含经》的内容，对中道思想并没有进一步发展。直到大乘佛教兴起，在般若系经典与中观派经典中，中道思想开始成为理论核心。如来藏学派中，以中道为如来藏的代称之一。
在梵文中，madhya是形容词，中间的意思。加上最高级词尾mā，形成madhyamā，意为最中、至中。mārga是道、道路、正确道路的意思。madhyamā-mārga可以解释为，最中间的道路；另一个意思，则是指在路程的一半、道路中途。加上词尾-ka，名词化成为专用术语，之后形成madhyamāka。
梵语：pratipad，意思是道路、行道、道支、正道。四圣谛中的苦灭道谛（巴利语：dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ）就使用了这个字。
根据昭慧法师研究，在阿含经中，除了用于形容道路中途之外，中道有三种使用方法：
现存的阿含经中，《杂阿含经》与《中阿含经》中有提到中道，而《长阿含经》与《增一阿含经》中对中道概念就没有进行探讨。
在《杂阿含经》中，中道一词出现六次，都是用于法义讨论。包括了：
在《杂阿含经》中，提出了不一不异，不常不断，与不有不无等中道概念。中道、缘起、十二缘起是被连结在一起的，可以被视为是一组相同的概念。
在《中阿含经》中，提出远离欲乐与苦行两个极端，作为修行的中道，并明确提出以八正道为修行指引。
《大般若经》提出，中道为六波罗密中的慧学，学习中道让人可以远离边见。《瑜伽师地论》认为，学习中道可以使人远离两边的邪见，破除戒禁取见。
龙树提出八不中道。
吕澂认为，从经律记载来看，释迦牟尼在鹿野苑对五比丘首次说法时，是先说中道，之后讲述八正道，最后才说四谛。
