国常立尊（くにのとこたち の みこと）或国底立尊为《日本书纪》里的记述，《古事记》则记作国之常立神，祂是日本神话里神世七代之一。
以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：
《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法：
依据《古事记》上卷的纪录，国之常立神则继五位别天神成形后，在神世七代里排名首位出现。从《记纪》二书看来，国之常立神排名在前头，故一直被日本神道理论学者视为根源神祇。伊势神道（日语：伊勢神道）将天之御中主神和丰受大神，受其影响的吉田神道（日语：吉田神道）流派便将国之常立神与天之御中主神看成同一神，且附于“大元尊神”（宇宙根源之神）上。明治初期发生神佛分离事件时，日本各地妙见社系统的神社纷纷改奉天之御中主神，但某些神社也改奉国之常立神。
既然是形成国土的根源神兼守护神，供奉国常立尊的神社有很多，主要的计有下列：
详情请参看大本教。
1892年日本神道十三派之一的金光教巫师出口直（日语：出口なお）自称得到国祖国常立大神（即国常立尊）的神示，1898年与同教巫师出口王仁三郎共同创立大本教。出口直任第一代教主，而出口王仁三郎为“圣师”。在第二次世界大战爆发前，该新兴宗教因主张人人平等、世界和平而迅速发展，引起当时大日本帝国政府的关注，进而在1921年（大正10年）1月10日进行镇压，逮捕出口王仁三郎，史称第一次大本事件。不过，但次年因大正天皇大葬而被特赦出狱。1935年（昭和10年）12月8日再度镇压，并依《治安维持法》和不敬罪逮捕大批大本教人员。发生大本事件，肇因于日本政府对于大本教的政治影响力慎戒惶恐，故指谪该新兴宗教之教义违背传统神道。
